علامات الساعة في التفسير الإباضي

وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الرِّنَا، وَيَقِلَ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةَ الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ (??). فمن علامات الساعة الواضحة بنص الحديث رفع العلم، وظهور الجهل، وتفشي شرب الخمر وارتكاب الزنا، وقلة الرجال وكثرة النساء. وروى البخاري (21) في صحيحه رواية عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلُ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَهُمَا وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ، وَهُوَ الْقَتْلُ. وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ، فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لي بِهِ، وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرُّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ يَعْنِي آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ: هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ وَايَتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ وَايَّتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِعَنُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِمَنِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا، فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِفْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا. (??) هاذان الحديثان صحيحان بتصحيح الإمام البخاري، أما مجموعة أحاديث أشراط الساعة ليست بالضرورة أن تكون صحيحة بل منها ما يحتاج إلى دراسة أسانيدها أومتنها أو كلاهما معا وفق الشروط التي وضعها علماء الحديث وهم كثير وجهودهم واضحة ولله الحمد. رابعا: أقسام علامات الساعة

20) البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، رقم الحديث: 6807، تحقيق: جماعة من العلماء، ط 1. (بيروت: دار طوق النجاة، 1422هـ)، ج8: ص 164

21 () محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله، فترة حياته (194-256هـ، 810-870م)، له منجزات منها: الجامع الصحيح (صحيح البخاري) التاريخ الضعفاء وغيرها. انظر: خير الدين بن محمود بن محمد الزركلي، الأعلام، ط 15. (بيروت: دار العلم للملايين 2002م)، ج 6: ص 34

??) البخاري، صحيح البخاري، مرجع

سابق، رقم الحديث: ????،، ج?: ص 59

9