قراءات في فكر العوتبي الصحاري

العوتبي

تمهيد:

هو أبو المنذر سلمة بن مسلم بن ابراهيم الأزدي العوتبي الصحاري والعوتبي نسبة إلى عوتب منطقة في صحار كانت تسمى في القديم عوتب الخيام والآن يطلق عليها «عوتب» أما كونه من الأزد، فيرى الشيخ سيف بن حمود البطاشي في كتابه «اتحاف الاعيان في تاريخ بعض علماء عُمان الجزء الأول ص 273 - 275. انه من طاحية، وتابعة على ذلك الدكتور / عصام بن علي السرواس في كتابه «نظرة على المصادر التاريخية العُمانية». وقبيلة طاحية التي بشيران اليها هي من طاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقيا من الأرذ والذي عندي ويظهر لي انه من العتيك وهم بنو العتيك بن الاسد بن عمران بن عمرو مزيقيا الخ النسب من قوم المهلب بن أبي صفرة، وبنو العتيك هم الذين كانوا منتشرين في الباطنة إلى دبا، ومعهم بنو سليمه وفراهيد، بنو مالك بن فهم الأزدي فقد جاء في الانساب للعوتبي، ونقله عنه المؤرخون من بعده حول أسباب وقعة الروضة بتنوف بين راشد بن النضر والناقمين عليه. قال وذلك ان جماعة من اليحمد ارادوا عزل راشد بن النضر إلى أن قال وكاتبوا مسلماً وأحمد بن عيسى بن سلمة العوتبي وسألوهما أن يبايعالهما في الباطنة من العتيك من بني عمران ومن كان على رأيهم من ولد مالك بن فهم» إلى آخر القصة. ولم يات ذكر لقبيلة طاحية، ولا لاحد من أفرادها. ولعل قبيلة طاحية لم تك واسعة الانتشار. واكثر قبائل الأزد انتشاراً في عُمان تلك القبائل المنحدرة من العتيك ومن اليحمد ومن بني مالك بن فهم.

وقد عاش العلامة العوتبي في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري. وذلك لأن من مصادره في كتاب الانساب كتاب جمهرة نسب العرب لابن حزم الاندلسي المتوفى سنة 456 هـ فقد نقل عنه نسب بني لقيط بن الحارث فقد جاء في كتاب «الانساب» للعوتبي الجزء الثاني من المطبوع ص 234، قال الاندلسي. فمن بني الحارث بن مالك بن فهم، بنو لقيط بن الحارث منهم كعب بن سور بن بكر وللمقارنة يمكن الرجوع إلى جمهرة نسب العرب، ص 380. وابن جزم توفي 456 هـ. ولا شك ان كتابه وصل إلى العلامة العوتبي بعد ذلك الوقت نظراً لبعد المسافة بين عُمان والاندلس. وقد ذكر ابن حزم قصته بوقت اشياخه حيال الرجل الذي توفي سنة 422 هـ.

VA