أحكام البغاة في الفقه الإسلامي والقانون العماني

aaa

5. الحسد، إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَ هُمُ الْعِلْمُ بَغْيَا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِنَايَتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ

الحساب (آل عمران: ??

دلالة النصوص السابقة، أن معنى تجاوز الحد والاعتداء والظلم، والتسلط أقرب إلى

يظهر لنا من المعنى الاصطلاحي

المطلب الثاني: تعريف البغي اصطلاحا.

اختلف علماء المذاهب الفقهية في تعريف البغي اصطلاحا والعلة في اختلافهم هي: الاختلاف في الشروط التي يجب توافرها في البغاة، وليست الاختلاف في الأركان الأساسية للبغي،

والفقهاء حاولوا في تعريفهم أن يجمعوا بين أركان البغي و وشروطه وسأورد فيما يلي تعريفاتهم:

عرف البغاة العلامة العويتبي من الإباضية في كتابه الضياء "وأهل القبلة يكونون بغاة إذا امتنعوا من حق يجب عليهم أو حد يلزمهم، أو ادعوا ما ليس لهم من إمامة أو ولاية على المسلمين، أو امتنعوا طاعة تجب عليهم، أو أظهروا دعوة كفر ".

من

1.

الإمام السالمي عرفه بقوله: "وأما البغاة فهم قوم من أهل التوحيد لكنهم خرجوا عن طاعة الإمام بغيا وعدوانا"، وقال في جواباته عند ذكر صفات الباغي" أن يخرج عن طاعة الإمام العادل بعد

وجوب طاعته " 2

1 أبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري، كتاب الضياء، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان، ط 1، ج 4،

ص 740.

2 الامام نور الدين عبد الله بن حميد السالمي، تلقين الصبيان، ص 78. جوابات الإمام السالمي ج 5، ص 202.

11

SSSSSSSSSSSSSSSSSSFI