الشيخ حمدان بن خميس اليوسفي وترجيحاته النحوية

عمل شيخنا مدرسا في "علاية سمائل"، وقد كان يدرس الفقه والنحو واللغة والقرآن الكريم في

عهد الإمام الخليلي، وكان الإمام الخليلي قد جعل له مُرَتَّبًا مقابل تفرغه لهذه المهمة

وعمل بعد ذلك بالتدريس في "الفرفارة" بأمر من الإمام الخليلي

74

73

وكان كثيرا ما يتردد لحج بيت الله الحرام بالأُجْرَة، حتى توفاه الله في "المدينة المنورة" أثناء تأديته

لحجة اسْتأْجِرَ لها 75.

77

وقد طلب من الشيخ أن يتولى القضاء مرارا، فرفض، ولم يوافق 76، زُهْدًا وَوَرَعًا، وعينه

73

، و

موقع: جمعية التراث. على الرابط التالي: 801/ 41/ http://www.tourath.org/ar/content/view/ ، محمد، وسلطان، معجم أعلام الإباضية من القرن الأول الهجري إلى العصر الحاضر قسم المشرق، ص 109 - 110، و الحراصي وآخرون، الموسوعة العمانية، ج 3، ص 1152 - 1153، و السيفي، النمير حكايات وروايات، ج 2، ص 428 -

.429

74

موقع نبض المعاني. على الرابط التالي: - http://www.nabdh-alm 3 ani.net/article-action-s-id htm.556 ، و اليوسفي، خميس مقابلة شخصية معه في بيته بـ"حلة آل يوسف"، يوم السبت، 1/ رجب / 1437 هـ، الموافق

له: 8/ إبريل/ 2016 م.

75

76

الخصيبي،

شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان، ج 1، ص 298. موقع: جمعية التراث. على الرابط التالي: 801/ 41/ http://www.tourath.org/ar/content/view/ ، و محمد، وسلطان، معجم أعلام الإباضية من القرن الأول الهجري إلى العصر الحاضر قسم المشرق، ص 109 - 110، الخصيبي، شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان، ج 1، ص 298، و السيفي، النمير حكايات وروايات ج 2، ص 428 - 429.

77

سبب

قد يظن القارئ لهذا الكلام أني أبالغ كثيرا عندما أكرر وصف الشيخ بالزهد والورع في أكثر من موضع عند ذكري لسبب رفضه تولي القضاء، وليس الأمر كذلك، بل كلامي - كما هو واضح - مقرون بالأدلة وإسناد كل معلومة إلى مصدرها في الحاشية. وأما، رفض الشيخ حمدان للقضاء فقد صرَّح به بنفسه عندما سأله شيخه الشيخ خلفان بن جميل السيابي، فقال: أخاف أن أقع موقع خطأ يسألني عنه ربي يوم القيامة. (اليوسفي، خميس، مقابلة شخصية معه في بيته بـ"حلة آل يوسف"، يوم السبت، 1/ رجب / 1437 هـ، الموافق له: 8/ إبريل / 2016 م. ومع ذلك فإن رفضه تولّي القضاء - مع ما يعانيه من كثرة الديون التي تحيط به في الوقت الذي كان القضاء فرصة عمل له يمكن أن تَدُرَّ عليه من المال ما يقضي به ديونه وزيادة - لَدَليل واضح على تعففه وورعه وزهده، رحمه الله.

26