تحقيق جزء من مخطوط كتاب الاستقامة من ص 243 إلى ص 274

الورقة الأولى من المخطوطة (ب) ص 216

الملحم من خلال مباح بغير ومن ولا بيعهن بر فرالله لعاده و رحم منه عليه فصل وكذلك ماوقع علي الاجماع بالا باختر الاملاك حتى يصير الى التراضي واهل الاموال يتراك اموالهم فذلك حنون والميل الذي الاجداده لعبالك لقوله عن تراض منكم من كانت التجارة الانجور لى بالتواضع ويجوز بالنواصي كذلك الحلم والهبات وعند ذلك مرتراضى الناس باباخد اموالهم خارج فيكم الحلال عن يعلى الاراضي من الروي عن براي بي بيه اون لاين بمجالات من المباحا الخارجات على سبيل التوافيه فهذه الاصول التي ذكرناها وهى الحلال 3 دن اللہ تبارك وتعالى باني علي جيسے لمعاني علي مع الحلال ولاد ولا نعلم شياء الحلال الا وهو داخل فيهن الرحيم التوصفناها ومنها بنص وما أشبهها لإعران معا في الخلا الخلاني معروف موصوف والا امري معروف مثله موصوف يا اشتبه الالالالام من حام وأما السيد الحلال من خلال و ما شكل من فالوقوف اولا ان حتي سے حلال و حرامه وكذلك برود عالم صلي الہ عليہ وسلم اند قال الحلابين والحامدين و ذلك شبهات فيها هلك كيو و الياس كالراعي حول للي وشاك البيع في الا ان الكل شي ي ملك جما جما لله مجاهد والجار الين ماذكر النا فيف حرام وقد مضى القول فيه ومن الحلال والبيوت الحرار ف الوبو او ما

اشهد الخديعة و البيوت والكدري على الناس في بيوتهم حتى يحنو بالكذب اموالهم فكل حال اخذ الخديعة والغنى والكذب و المبايعة فذلك الحي الحرام على فاعله دور المفعوانية وللمعولي روناك بالخيار اد اوقف على ذلك فالامام البيع لا ماقد خذه وعن مركز به عليه فان القران الي علانك تقدم الاكراه الاعلان الكار والخيارالباع العاش في ذلك وقت قليل للبيع ايضا ي من هذا الشاي والقول الا الان اذا كان من رب العفو والكذب والمراجع والمد الناتو يا استمر ذلك والحجار في ذلك المشتريان فضل وما كار وطريق المهارات والمعينات فرعن الربوا ما يعرف الباع ولايعرف المشاري وليس والعيون او الغش والناهي وطريق عينين الين اوني منه فذلك قد قيل فرايضا باختلاف تقال من قار الخيار في ذلك المشترى دون البايعه ومال عمال البايع ما لشاري بهذا القول اكثر ولايت البنان وماكان في البيوت من الابوا الخيار في ثبات ذلك المبايع وبالكاري و ذلك بال فاسد و عليهم التوبة من الدخول ذلك الجمال روسيا موال الايضمون على ذلك البيع ولا يتامون علي ان اول العلم و ذلك الخلاف فلا حرج البيوت باحمها واحد من الرحيم وما

يدخل ها

??? ?