الأحكام المتعلقة بمنافع الجار في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ١٤

معهد العلوم الشرعية

المبحث الأول: تعريف الحكم والجوار وحدوده وأنواع الجيران: الله المطلب الأول: تعريف الحكم لغة واصطلاحاً.

الفرع الأول: تعريف الحكم لغةً: الحُكْمُ، بالضم: العِلْمُ والفقه والقضاء بالعدل وهو مصدر حَكَمَ يَحْكُمُ،

وأصل معناه: المنع، يقال حكمت عليه بكذا وكذا إذا منعته من الخلافة فلم يقدر على الخروج من ويقال: حكم الله أي قضاءه بأمر والمنع من مخالفته. (?)

الفرع الثاني: تعريف الحكم اصطلاحاً والحكم في الاصطلاح الشرعي يُعَرّفه:

-1

ذلك،

علماء الأصول بأنه: خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين على جهة الاقتضاء أو التخيير أو

الوضع.

(?)

2 - وعند الفقهاء فهو: أثر خطاب الله تعالى، ومتعلقه وليس الخطاب نفسه. فالخطاب قد يكون إيجابياً أو ندباً أو تحريماً، ونحو ذلك، أما أثر هذا الخطاب فيظهر في فعل المكلف الذي يوصف بأنه واجب أو مندوب أو محرم ونحو ذلك. والحكم الشرعي نوعان هما: تكليفي ووضعي

أما التكليفي: فيتناول الاقتضاء الذي هو: الطلب للفعل أو الترك الجازم منهما (الفريضة والتحريم) أو غير الجازم منهما (الندب والكراهة)، كما يتناول التخيير (الإباحة).

وزاد الحنفية (4): الإيجاب والقبول بين الفريضة، والندب)، كما زادوا الكراهة التحريمية بين (الحرمة والكراهة التنزيهية)، أما الجمهور فيطلقون لفظ الكراهة على الكراهة التنزيهية ويطلقون لفظ الحرمة على الكراهة

التحريمية.

(?) محمد بن مكرم ابن منظور جمال الدين الإفريقي المصري، لسان العرب، دار الفكر (بيروت - لبنان)، ط 1: (2000م)، م186/1، [مادة حكم]؛ محمد بن يعقوب مجد الدين الفيروز آبادي، القاموس المحيط، ضبط وتوثيق يوسف السيخ محمد البقاعي، دار الفكر (بيروت لبنان)، ط 1: (1425هـ = 2005م)، ص???، [مادة حَكَمَ].

(?) محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت: 125هـ)، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، تعليق وتحقيق: شعبان محمد إسماعيل، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع (مصر - القاهرة)، ط ?: (1427هـ = 2000م)، م1/ص49.

أحمد (?) إبراهيم بن

بن

سليمان الكندي أصول الفقه و الأدلة النصية مكتبة الضامري للنشر والتوزيع السيب-سلطنة عُمان)، ط 1:

(1419هـ = 1998م)، ص16.

(4) محمد أبو زهرة أصول الفقه، دار الفكر العربي (القاهرة - (مصر)، ط: (1427 هـ - 2006م)، (دط)، ص 54.

١٤ / ٩٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.