فلسفة العيد وفقهه

فلسفة العيد وفقهه

55

قارحة جيدة، فقد قال بعض الفقهاء: إن الجذع من المعز إذا

كان سميناً قارحاً جذلاً جاز في الضحية.

وقال بعض: لا يجوز الجذع حتى يثني

وأما ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلى الله عليه وسلم: لا أجيزه لغيرك. فالله أعلم صحيح هذا أم لا؟ لقد رووه وحدثوا به!.

وأما إجازة الجذعة فلا أعلمهم اختلفوا في ذلك، ولعلها كانت على ما وصفنا كانت سمينة قارحة جذعة ".

السؤال: بما أنك ذكرت الأضحية وتقسيمها، فكيف يتم الآن ذلك بحيث يقسمها المضحي ثلاثة أقسام، خاصة أنه لا

41 جامع ابن جعفر؛ ج 3؛ ص 394 - 395.