الحركة الإصلاحية في الزيبان وميزاب

الخمس (العطف، مليكة، غرداية، بني يزقن، بونورة، ثم القرارة و بريان أواخر القرن السابع عشر

الميلادي

وينتسب الإباضية إلى عبد الله بن إباض التميمي الذي خالف الخوارج في تكفيرهم المسلمين المخالفين لهم، وجعلوا من أهم أصولهم العقائدية: الإيمان وأركانه الاعتقاد والإقرار والعمل، وتخليد صاحب الكبيرة في النار مالم يتب، وحرية الإنسان في اختياره و اكتسابه لعمله وعدم إجباره عليه، وولاية المطيع والبراءة من العاصي واجتنابه، ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعدم جعل مخالفيهم في المذهب كفارا، وإنما هم مسلمون لهم من الحقوق وعليهم من الواجبات مثل ما على المذهب نفسه إلا في شئ واحد وهو الاستغفار، وعدم حلية غنيمة مال من حل دمه ولا حلية سبي نسائه وقتل أطفاله وقطع الميراث عنه

وقد حافظ الميزابيون على علاقات جيدة مع العثمانيين ودافعوا بحماس ضد الاحتلال الفرنسي للجزائر، في حين رفضوا العمل مع الأمير عبد القادر وبوشوشة، بينما دعموا ثورة أولاد سيدي الشيخ، ولعب سقوط الأغواط أمام الحصار الفرنسي دوره في استسلام ميزاب، حيث أرسلوا رسالة في 12 ديسمبر 1852 للاستسلام وقبول الحماية الفرنسية عليهم وتطورت الحماية المفروضة على ميزاب إلى إلحاق بفرنسا في أول نوفمبر 1882 وهو ما أطلق يد فرنسا في المنطقة.

6

نفس المصدر. ص 151. وأحمد توفيق المدني. كتاب الجزائر، تاريخ الجزائر إلى يومنا هذا، جغرافيتها الطبيعية والسياسية وعناصر سكانها ومدنها ونظاماتها وقوانينها ومجالسها وحالتها الاقتصادية والعلمية والاجتماعية. المؤسسة الوطنية للكتاب،1984، ص ص 227،226.

7

آغوشت. تاريخ بني … ص 25. كذلك: أعوشت (بكير بن سعيد). دراسات إسلامية في الأصول الإباضية. دار البعث للطباعة والنشر، قسنطينة 1982، ط 1، ص 25 وكذلك معمر علي يحي. الإباضية، دراسة مركزة في اصولهم وتاريخهم. المطبعة العربية، غرداية، د. ط، 1985، ص ص 82،81

8

:

انظر: المدني. كتاب الجزائر. ص 63 .. ومما جاء في معاهدة الحماية:" … تطلب فرنسا خضوع المدن الميزابية، ودفعهن خراجا شعارا لذلك الخضوع، وهي في مقابل ذلك تمنحهم حق الحماية في الطرق والمدن … على أن فرنسا لاتريد بالمرة التدخل في أمور داخلية ميزاب بل تريد بقاءها محرزة على امتيازاتها القديمة، وتترك للمدن السبعة أن تعين فيما بينها القسط الذي تتحمله كل مدينة

16