الحركة الإصلاحية في الزيبان وميزاب

ومن خلال وصف الصحافة للحفلات التي كانت ينظمها تلاميذ المدرسة يبرز لنا التطور الذي

استطاعت، تحقيقه كتنظيم الأناشيد والمحاضرات والمسرحيات … إلخ

401

ويبدو أن انطلاقة الإخاء لم تكن كنهايتها، فسرعان ما زال الحماس لأسباب انتخابية سياسية

خاصة أن الملاك والأعيان هم من كان وراء دعمها ماليا ومعنويا، فتوقفت بسبب الصراع السياسي

402

بين محمد خير الدين والحفناوي دبابش خاصة. 2.

3 - 2 - مدرسة العرفان:

وهي مدرسة إباضية أسستها الجالية الميزابية الكثيرة في بسكرة، إلا أنها فتحت أبوابها للمالكية وغيرهم، ويبدو أنها كانت متأثرة بدعوة الزاهري والحفناوي دبابش، اللذين شرعا في الإعداد

لتأسيس المدارس العربية، وقامت بتدريس العربية وعلوم الشرع .. وسجلت لنا النجاح تفاني مدرسها في عمله، وهو الشياب علي بن صالح عمر، لكننا لا نجد بعد هذا أي ذكر لها.403

—

2 - 4

مدرسة عائلة خبزي:

ويذكر السيد محمد خبزي بأنه إثر توقف "الإخاء" عن التدريس، خصص والده عيسى

عمارة خبزي الطابق العلوي من مسكن له لتدريس تلاميذ أغلبهم إباضيون، وتكفّل بالتدريس فيها محمد بن إبراهيم الطرابلسي وأبو الحسن، ولم تلبث هذه المدرسة أن حُوّلت إلى مسجد الإباضية،

401

الشهاب. ثلاثة أيام في بسكرة. ج 2، م 8، فيفري 1932. وأيضا: ابن باديس. في المجتمع الجزائري دور من أدوار الجزائر الحاضرة. الشهاب، ج 8، م، أوت 1931. من هذه النشاطات مثلا الاحتفال بالمناسبات الدينية، ومثل الاحتفال بعودة دبابش من الحج، انظر: الصيد. مرجع سابق. ص

402

403

27

النجاح. 24 جويلية 1931، وأيضا: خير الدين. المذكرات. ص ص 93، 95

النجاح. 15 ماي 1931

171