نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

الهيئات المرتبطة بن الام العزابة في وادي ميزاب

بجانب هئية العزابة هيئات اخرى ذات علاقات وطيدة وراتباطات متينة بها، فهي بمثابة الخوافى للقوادم، وأخرى تعتبر رديفا لها، فهي بمثابة امداد متولد صل اليها. ومنها ما هيند ومنها ما سند رئيسي لها

•

لا يمكن لهيئة العزابة ان تظل قائمة حسب ما يبدو دون ان تكون لها هيئات تساند هما و تعتمد عليها. أو تستمد العون والنصر والتأييد منها، اوكترس منيع يقيها كل ما من شأنه ان ينال منها، او يؤثر فى وجودها. فما هي هذه الهيئات المرتبطة بنظام العزابة في موادي ميزاب " يا تري؟

•

فبعد التعرف على هيئة العزابة واجهزتها وتنظيماتها و مهامها نحاول التعرف على الهيئات المرتبطة بنظام العزابة في وادي ميزاب، ولكن قبل الحديث عنها مباشرة ثرى ضرورة التعريف بنظام التربية والتعليم عند الامام أبي عبد الله محمد بن بكره واضع نظام العزابة الذى تطور من هذا الجانب الى محور هذا الفصل، وهو: الهيئات المرتبطة بنظام العزابة. حتى يمكن معرفتها بوضوح مع الملاحظات ان قسم قد مر وهو الشيخ " و " المرناء " وبقي قسم * المأمور" و هم " • كما

الامر

سياتي: (1) طالبة القرآن. (2) طالبة فنون العلم والادب. (3) العاجزون. تسم ثبين الهيئة الاولى المرتبطة بنظام العزابة وهم هيئة منظمة - اروان " كما في " ميزاب وهم طالبة فنون العلم والادب عند نظام ابن عبد الله في عهده.

اعتم

نظام التربية والتعليم عند ابي عبد الله

•

الاباضية بالتعليم والتربية والتكوين والتوجيه اهتماما كبيرا فأولوا لها كل طاقاتهم باعتبارها أهم ما ينظم وجود هم وحياتهم ليدا بقوا دين الاسلام الذي فرضه الله على عباده و الا يموتوا الا وانتم مسلمون، و لأن الله لا يعبد عن جهل، انما يخشي الله من عباده العلماء: فالضرورة تستلزم حينئد تكريس كل الجهود للتربية و والتعليم فأنشوا له حلقات، ونظموها، ويبدو أن تطورها جمل جهازها الاداري و و التعليمي الاعلى هو الذى أدى الى ظهور نظام العزابة على شكله المعروف لما فرض وجوده في المجتمع بأسلوب خاص يتناسب مع فترة الكتمان، فصار له نفوذ قوى على التجمعات الاباضية دون أن يتخذ طابع الدولة، أو يعلن عن نوع من الحكم السياسي

T

فقد تنام ابو عبد الله حلقات التعليم وقسمها الى قسمين رئيسيين هما:

مر و مأمور.

•

فالامر هو: (1) الشيخ

(2) الشرفاء

(1)

(2)

اما المأمور نهم: (1) المبة القرآن. (2) البة فنون العلم والادب (3) الساجزون اهتم العزابة بالتعليم اعتماما بالغا فنظموه تنظيما خاصا بحيث ان الطفل

لا يكاد يبلغ الحلم الا وقد تعمقت في قلبه مبادئ التوحيد، والعقيدة الدينية واصول المذهب الاباضي ومبادئه حتى لا يتنكر لها (3) أو يحيد عنها، أو يشق عنما الطاعة

على الجماعة الاباضية، فيحس بالانتماء، ويشعر بالتضامن من غير ان يحمل حقدا على ا اتباع المذاهب الاخرى. بل يتعاون معهم دون ان يتخلى عن مبادئه. وهذا كله راجع

(1) الدرجيني، طبقات … 1/ 171. - البرادي الجواهر

(2) الرجيني: طبقات

(3)

النظ

172/ 1

•

61

: ..

البرادي: الجواهر.

207

208

- 40 -