نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

124

ا:

الولاية والبراء: عما علم ينحصر مفهومهما في معرفة الذنوب الصغيرة والكبيرة،)

فاعله بسبب فعله

(1)

وما يترتب على فاعلهما من كفر، أو لعن، أو تقبيح الذنب، أو سخط الله تعالى على ا كما في قوله تعالى: "أولئك جزائرتم أن عليهم لعنة الله. (2). . وما يترتب عن رضى الله. (3) - سبحانك هذا بهتان عظيم

انه كان سوبا كبيرا

تعالى على المؤمن الموفي. " والله ولي المؤمنين

من الظلمات الى النور

?

(6).

(4)

الله ولي الذين امنوا يخرجهم

الولاية والبراءة من الايمان، لا يسع الناس جهلهما،

(7).

ولا تركهما، وهما فريضتان على العباد .. وفي نسيتهما واجبة كالصلاة ....

الولاية: لغة، بفتحة على الواو واللام من ولاه يليه وليا، ومعناه: د نامنه وقرب د نامنه وترب ()

و وليه " بفتحة على "الواو" وكسرة على "السلام" وفتحة على "الياء فهي القرب والقيام "!

وتو

(11).

(12)

للغير بالأمر والنصر، والاهتمام بالمصالح، والحفظ والاتصال (10) الخ … ، والقرب، مأخوذ من ولاية أمر اليتيم بمعنى القيام بأمره، والاهتمام بمصالحه وهو معنى ولاية الله لأوليائه، وذلك معنى قوله تعالى "الله ولي الذين امنوا " أى نا سراغم ومتولى أمورهم وحافظهم (13) (أما الولاية بكسر الواو فتعني الخطة والامارة "

(14)

، ومعنى

والسلطان … وقيل بجواز الفتح والكسر الولاية شرعا: هي أوسع معنى من المفهوم اللغوى الذى تنبني عليه الولاية الشرعية كما قال القطب " لأن هذا التعريف اللغوي خاير بولاية العباد الولاية شرعا في ذاتها تعني * الود بالجنان، والثناء باللسان المؤمن الموفي الذى يتولا، أخوه المؤسن في الله فيدعو له ويترحم عليه، وهو أمر واجب

(15).

f(16).

(1) السالمي نور الدين، أبو محمد عبد الله: (ت 1332 هـ / 1913 م) كتاب شرح طلعة الشمس على الألفية المسماة بشمس الأصول، ج 1، صرص -174 175، مطبعة الموسوعات مصر. بدون تاريخ. السالمي: مشاري أنوار العقول، تعليق وتصحيح، الخليلي أحمد ابن حمد، ص 337، ط 2 (1398 هـ / 1978 م)، مطابع العقيدة

مسلطنة عمان م

سورة، آل عمران: الآية 738

•

•

سورة، النساء، الآية 2

•

سورة

رة النور، الآية 16،

سورة آل عمران، الآية 68

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

(7)

سورة رة البقرة، الآية 257

•

الربيع سليمان بن يخلف المزاتي (419 1789 (79) التحف في الأصول، (471 / - منخ "، ورقة - المكتبة البارونية، حومة الحشان، جربة، انتبسه الجعبيرى في

كتاب

ام

العزابة

99 …

•

31

(8) درويتر بن جمعة بن عمر المحروقي (ت ق 11 هـ / 17 م) الدلائل في اللوازم والوسائل، تحقيق عامر عبد المنعم، وجارون محمد الہادي، س (9) الجعبيري: نظام

99

ص 338. - أطفيش (القطب) الذهب الخالص السنوه بالعلم (10) السالمي: مشارع فيه ابو اسحاني)، القالت، تعليق الفيس (أبو اسحان)، 32، 2 (1400 هـ / 1980 م)

مطبعة البعث، قسنطينة الجزائر (11) الجيط الى أبو طا.

هر

•

اسماعيل بن موسى ات ت 750 هـ/

) قواعد الاسلام

(القطب): الذهب الخالص. . . م 32.

(12) (13) الجيطالي: نفس المكان حسن بن عمرج القصر 1049) 1976 م) المطببة العربية. تصحيح وتعلين بكلي عبد الرحمن 1،

شريفي

عدون ون بن بلحاج: (معاصر): أصول الدين (مخ) ورقة 20 كراس

عاد حجم ى 22 ورقة

(14) أ طفيش (القطب): الذ (15) الجعبيري: (16) أ -

f

مكتبتي

32

99: (14/ 08 A

تر

التـ

= /1392 162 £69.

}