نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

انتهج منهاجا تاريخيا ولم يخصصه للعزابة، ولكن أورد كلمات قليلة عرضها خاصة ما يرتبط بالحلق لدى الإباضية منذ العهد الرستمي، ومجد الخوارج بحركتهم الثقافية والفكرية التي تتسم بالاستقلالية، والتي أثرت الحضارة الإسلامية، وأحدثت تغييرا في نواحي الحياة، اعتبر محمود اسماعيل بدوره الإباضية خوار، ومن ناحية أخرى رماهم بالتعصب ويصف ما يورد، الإباضية من كرامات عن مشايخهم وفضلائهم أنها أساطير، ويقول أن مؤلفاتهم مملوءة بها وهي لا نستقيم مع منطاق التاريخ فلماذا لا يحممه على كل المذاهب التي يوجه من بينها من يورد الكرامات؟ المؤلقات باللغة الأجنبية:

•

اذا کا هذا حكمه

ن

1.

استرعى انتباهي كتاب Beveloppement Politique En Algeri لمؤلف أباني Belhadj Merghous ففى موضوعه: التطور السياسي في

:

هو " مرغوب بلحاج الجزائر في سلسلة الدراسات المغربية، بين وضعية وحالة الاباضية بميزاب، وتنظيماتهم وبين تنظيمات العوام، وأشار الى الأسرة فالعشيرة، وأحيانا الى الصفوف، وركز على نظام العزابة وبين قوته ونفود، قبل الاحتلال، ونوعية تفكير شيوخه، وتسييرهم للمجتمع الاباضي بدقة واحكام، وبين سياسة الاستعمار، وذكر الشخصيات البارزة التي لعبت دورا خطيرا على الدولة الفرنسية، وما لقيته من اضطهاد وسجن وانتقام. فقد أخطأ في اعتقاده أن الشيخ بيون تتلمذ عند الشيخ أطفين ومعاهد الشرق (2) مورد ملاحت تاريخية مهمة، وقرارات وقوانين العزابة ومجالسهم وما يحظرونه من العادات والتقاليد، والاسرات في الأعراس

الخ

أستفدت من نتائج البحوث والدراسات التي توصلت اليها المدرسة البولونية في مؤلفاتها ودراساتها في دائرة المعارف الاسلامية حول " الإباضية والعزابة خاصة ولا سيما مقالات " لويكي *: يقول في مقاله • الحلقة بدائرة المعارف الاسلامية 1:3 ، HALKAN.E : . مثلا أنه: لا يعرف شيئا عن تاريخ حلقات ميزاب

الجديدة

ويدعم

(3).

في قرونه الأولى، لأنه لم يعثر على أخبار عنها، ولأن بعنى التقاليد المحلية تتكلم عن بعض العلماء منذ المنتصف الأول من القرن السادس الهجرى حسب ما أورده "ماسكراى ذلك الزعم حتى في عهد الدرجيني (73 هـ / 13 م) فقال إن الميزابيين الراغبين في الحلقة يهاجرون الى "وار لان كما قام بذلك العزابي الورع "أبو يزمو الميزابي يبدو أن هذه الأدلة واهية لاثبات عدم وجود حلقات في قرون ميزاب الأولى لأنه ثبت أن أبا عبد الله " كان يربح في بادية بني مصعب وأنشأ فيها الحلقة، وليس جهلنا عن وجود الحلقة في تلك الفترات يجعلنا نثبت، أو نفترض عدم وجودها بمجرد اتجاه " أبو يزمو * الى " وارجلان: حبذا لو كانت المعلومات التي أوردها " الويكي " يحيلها على مكانها مباشرة ولكنه حرمنا من هذه الطريقة فجمع المصادر كلها في نهاية المقال، فالمقال فني وثري بمعلومات أوردها بدقة وتركيز، فأفادنا بها، اذ ما استنتجه * لويكي * أو اقتبسه من النصور الاباضية في كتابه:

مهم من حيث المعلومات والتراجم عن المشايخ، وتراهم

*

(1) محمود اسماعيل (معاصر 1: الخوارج في المغرب الاسلامي، ص 6، دار العودة

يا 1976 م

(2) Merghoub Balhadj: Le Developpement Politique En Algerie، P:58 Imprimerie Bellanger Et Fils (28 Juillet 1972. Armande Colin، Paris.

*

1