نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية بوادي ميزاب

ww

8

معنى العزابة

مشموم

الغاء

معنى العزابة لخويا: عزب يحرب عزوبا " من العروب كفعول والعين، وجمعه غُزاب " ومفرد، أعزب. وتفيد معنى: تغيب الانسان عن أهله،

فلان

أو ماله، أو متاعه، كما تفيد معنى العزوبة بالنسبة الى من لم يتزوج، فيقال فيه: "عازب" أو "أعزب ". يقال: "عزب" أى رجل "عزب" و" معزابة، الذى لا أمل له وامرأة عزبة، وعزب *: لازون لها. ورجلان عزبان والجمع: أعزاب و العزاب" الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء " عزب يعزب عزوبة فهو " عازب * وجمعه "عزاب" والاسم العزبة والعزوبة ". (1) *

(2').

وردت بمعنى " الخياب" في القرآن الكريم، وذلك في قوله تعالى: وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء. وقوله تعالى: " لا يسرب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض. (3)

فيد لول عزب تفيد معنى: الزهد في الدنيا، والاعران عن الشيء كالأعل أو المال، أو عن حياة الدنيا ومتاعها، يقال: فلان زاهد في الدنيا، أى غير راغب فيها، أو غائب عنها كان لم يكن فيها، وذل لانقطاعه عنها والتوجه للعبادة والتنسي يفيد ذلك تفسير آية سيدنا يونس (عليه السلام)) … أى و ما يبعد من علمه ولا يخفى عليه أقل شيء يبلغ وزنه تقل ذرة في الوجود السفلي والعلوى) - معنى العزابة اصطلاحا:

(4)

) … العزابة وا دهم عزابي، هذه اللفظة (5) استعملتها (+) لقبا لكل

من لازم الطريق، وطلب العلم، وسير أهل الخير، وحافظ عليها وعمل بها، فان

جمين

(6).

هذه الصفات سمي عرابيا يسمى العزابي اذا من لازم الدارين .... أى تقيد بقوانين الحلقة وأخلاقها ستبعدا - من البعد - أو الابتعاد عن الشيء، ولكنه عنا: حب الدنيا ومشتهياتها أو زخارفها المغرية، وهو ما يتماشى مع تعريف الشيخ أبي عمار عبد الكافي

(+++)

(1) ابن منظور (630 هـ - 711 هـ): لسان العرب، ج 2، ص 85، منصور عن طبعة بولاي، مطابع کوستاتسوماس، بدن تاريخ (2) سورة يونس. الآية: 61 سورة سبأ، الآية: 3

(3)

(4) المراغي أحمد مصطفى: تفسير المراغي، 11، ص 128. دار احياء التراث

3 • 1 p ..

(++)

العربي بيروت (5) الدرجيني: طبقات عددا في الأصل، والصحيح يحذف الضمير ليستقيم المعنى مع آخر النس. (++) هكذا في الأصل، ولد له الط معا بعي ويسب المعنى اذا ورد هذا امان الصف، ولله مطابعي

(+)

به ميدم (6) الدرجيني: المصدر السابق 1، 4. إلى (+ + +) ابن أبي يعقوب التناوتي من أئمة القرن السادس الهجري، ذكره الباروني في

الطبقة الحادية عشرة أخذ العلم بوارجلان، ثم ارتحل إلى تونس، وأنام فيها أعواما يتلقى علوم انلسان والمنطق، رجـ بعدها الى وارجلان فاستقر بها، وكان يتجه الى بادية بني مصعب، وقد طور الحلقة بها، وله مراسلات وأجوبة ولفات ذات شأن كبير، من أعمها: كتابه: البوز في مقالات الاسلاميين غيرهم في جزئين، حققه د. عمار الطالبي بعد أن ظل مخطوطا، وله شرح

4

i