النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

276

- التوبيخ.

- العتاب والتأنيب.

- التعزيز.

- وضع الشخص تحت الحراسة المؤقتة.

- عزل مؤقت.

عزل دائم.

وإيمصوردان ينفذون عقوباتهم على الأعضاء المخالفين بحرية وإستقلال، دون أن يتدخل العزابة أو الأعيان في ذلك.

وبالإضافة إلى ما سبق دراسته من الهيئات الدينية المرتبطة بحلقة العزابة والمساعدة لها في مهامها فإن الأستاذ - Marcel MERCIER - يذكر وجود فئة أقل من إيروان تسمى "ناديز" وتتمثل في تلاميذ المحاضر الذين يتكونون تحت يد "ايروان" ويتمتعون بعدة إمتيازات مثل عدم المشاركة في الحراسة والأعمال التطوعية العامة (1)، أما ما عدى ذلك فنجهل نظام هذه الفئة ووظيفتها في المجتمع بحيث لم يرد ذكرها في المصادر الإباضية ولا في غيرها، ويبدو أن "القنادير" لا يشكلون فئة متميزة لها نظام خاص بها، وإنما هم كافة تلاميذ المحاضر المبتدئين ممن لم يبلغ بعد درجة إيمصوردان (12) عضو)، وممن لا ينتمي إلى هيئة إيمكراس، ويؤيد هذا الإعتقاد معنى الكلمة في اللغة الأمازيغية حيث تعنى كلمة "إفندياز" الأولاد الصغار (2)، وعليه يمكن التمييز بين كل من إيموردان ولافنداز في الجدول التالي:

MERCIER: Civilisation.P. 198. et : Etude sur le waqf Abadhite، P. 125 (1)

(2) كلمة "أقندوز " جمعه "إقندياز" معناها بالأمازيغية العجل الصغير وتطلق إصطلاحا على الطفل الصغير: أنظر

J.M DALLET Dictionnaire Kabyle - Français Etudes ethno-linguistiques MAGHREB - SAHARA، Université de province (L.A.P.M.O) SELAF، Paris، 1982، P 264

وفي منطقة الغرب الجزائري توجد نفس التسمية لنفس المسمى، حيث تعني كلمة القندون جمعه لقنادر" في لهجة هذه المنطقة التلميذ

التلاميذ الصغار.