النظم التقليدية العرفية بوادي مزاب

332

ج) المراقبة والعزل: إن الضمان أعضاء مجلس الأعيان باعتبارهم نواب عن الشعب وممثلين لعشائر هم فإنهم يخضعون لرقابة ووصاية تلك العشائر، بواسطة مجالس كبار العشائر التي انتدبتهم لهذه المهمة، ولذلك فالعشيرة تملك حق إلغاء هذه النيابة في أي وقت كان إذا رأت في الضامن الذي عينته عدم أدائه لمهامه، أو إذا ارتكيب خطئا جسيما (1) كما أن للأفراد في المدينة حق إنتقاد تصرفات وأعمال مجالس الأعيان، ومعارضة قراراتها التي تمس بمصالحهم، (2) ويتم ذلك بواسطة عشائرهم التي تضغط بدورها على هذا المجلس، عن طريق ضامنها الذي يمثلها فيه.

من بين

(3)

ثانيا: جماعة لمقاديم وهو مجلس مصغر يتكون من زعماء الأعراش التي تشكل المدينة، وينتخب من قبل مجلس الضمان أعضائه، وهم بمثابة المجلس القيادي في هيئة الأعيان، والحكومة التنفيدية التي تتولى تسيير الشؤون الإدارية والمالية والتنفيدية للمدينة، وتكون مسؤولة أمام مجلس الضمان التمثيلي الذي يعد بمثابة البرلمان المكلف بمراقبة جماعة لمقاديم في أعمالها وتصرفاتها والمصادقة على قرارتها (4)، كما تعتبر "جماعة لمقاديم بالنسبة لمجلس الأعيان كجماعة الأربعة الكبار بالنسبة لحلقة العرابة حيث يكون لكل منها دورا هاما في إتخاد القرارات وتسيير الجلسات وإنتخاب رئيس المجلس، ونبين ذلك في الشكل التالي: الشكل (9) جماعة المقاديم وجماعة الأربعة الكبار.

(1)

(2)

ساعة لمقاديم

مجلس الضمان

شيخ العزابة

جماعة الأربعة الكبار

ابة

وإذا كان العرش هو تحالف وتكتل مجموعة من العشائر، فإن "مقدم" هو الزعيم

ville: exploration P. 83

AUCAPITAINE : les Beni-Mzab P 24

(3) كلمة "المقاديم بسم فاعل، مشتق من فعل قدم، وهي هنا بمعنى المقدم في الجماعة أو الزعيم وجمعه المقدمين أي الذين قدموا للزعامة بفضل كفاءتهم، وتنطق الكلمة بالامازيغية المقدم" جمعه "القاديم". الأستاذ ماسكوراي" أن تشكيلة مجلس سنات sénat .". لقبيلة المناس' في مدينة روما القديمة، كانت (4) ويرى مطابقة لتشكيلة مجلس الأعيان في المدينة المزابية، فمجلس سنات" كان يتكون من مائة (100) سيناتور /" senateurs بمعدل عشرة (10) ممثلين لكل "كيري" (أي عشيرة) وبذلك فهو بمثابة مجلس الضمان المتكون من ممثلي العشائر، أما الأمور العادية فكان يتولاها عشرة (1) من هؤلاء الممثلين السيناتورات، وهم بمثابة جماعة لمقاديم" في المدينة المزابية الذين يتولون الأمور التنفيذية. أنظر:

MASQUERAY: la formation des cités. P. 48،