منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

-34

المبحث الثالث

مصادر القراءات

لقد دأب الشيخ عند ذكره للقراءات على ذكر القارئ والقراءة المنسوبة إليه، دون أن يشير إلى مصدره، إلا أبا عمرو الداني، فكثيرا ما ينقل عنه ويذكره باسمه دون اسم الكتاب الذي أخذ منه، ومن الذين ذكرهم مع الداني أبو علي الفارسي، وابن جني، والأمثلة كثيرة اكتفي بمثال واحد لكل منهم. (1) الفارسي أبو علي الحسن بن عبد الغفار ت 377 هـ، وكتابه "الحجه للقراء السبعة". عند تفسير قوله تعالى (أرسله معنا غدا يرتع ويلعب) [يوسف/12] يقول بعد أن

ذكر القراءات في (يرتع ويلعب) وروى عن ابن كثير: نرتع ويلعب بالنون، في الأول، والياء، في الثاني، وكسر العين في الأول، قال أبو علي الفارسي: هذه القراءة أحسن، لاسناد النظر في المال والرعاء اليهم، واللعب إلى يوسف الصباه (1) وعبارة الفارسي لاقراره ابن كثير. نرتع ويلعب بالياء أحسن، لأنه جعل الارتعاء، والقيام على المال لمن بلغ وجاوز الصغر، واسند اللعب الى يوسف لصغره (2).

(2) ابن جني أبو الفتح عثمان بن جني وكتابه المحتسب" في تبيين وجوه شواذ القراءات والايضاح عنها.

عند تفسير قوله تعالى (وجاءوا أباهم عشاء يبكون) [يوسف /36] يقول

:

وقال ابن جني: قرأ الحسن عشا، بالضم والقصر، جمع أعشى: أي كالرجل

الأعشى القليل البصر لبكائهم (3) وعبارة ابن الجني: "قال أبو الفتح طريق ذلك، أنه أراد جميع عاش، وكان قياسه عشاة، كماش ومشاه، إلا أنه حذف الهاء تخفيفا).

(3) الداني: ابو عمرو عثمان بن سعيد ت 444 هـ، وكتابه التيسير" في القراءات السبع". اعتمد الشيخ على أبي عمرو في مجال القراءات اعتمادا رئيسا، فكان ينقل عنه الصفحات الطوال دون أن يذكر اسم الكتاب الذي ينقل منه، واذكر مثالا واحدا، ثم أحيل على بعض الصفحات لمزيد الاطلاع

(1 - 2) الهميان (34/ 2/8) وانظر الفارسي أبي على الحسن بن عبد الغفار، الحجة للقراء السبعة، ط 1، حققه بدر الدين قهو جي، بشير جويجاني، دار المأمون للتراث، 1404 هـ / 1984، 403/ 4

(3 - 4) الهميان (44/ 2/8) وانظر ابن جني ابو الفتح عثمان، المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والايضاح عنها، حققه على النجدي ناصف وآخرون المجلس الأعلى للشؤون الاسلامية، القاهرة، 1386 هـ، ج 1، ص 335.