الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

ma

نورد هنا محتوى منظومة أنوار العقول بشيء من التفصيل، ليغني هَذا عن تكرار المضمون في شرحي

الْمُؤلّف عَلَى المنظومة، ومحتواها يتمثل فيما يأتي:

يقسم السالمي مواضيع الأرجوزة إلى أربعة أركان، وكل ركن إلى أبواب وفصول.

الركن الأوَّل في العلم وتناول فيه العلم والسؤال، والاجتهاد والفتوى والجهل وما يتعلق بها من أحكام. . الركن الثاني: في الجملة وتفسيرها وما يشتمل عَلَيْهَا، تعرض فيه إلى الجملة ولزومها وكيفية قيام الحجة بها. وتوحيد الله وصفاته. ثُمَّ تحدث وصفاته. ثُمَّ تحدَّث عن الأنبياء والرسل والملائكة والكتب، والمحكم والمتشابه. والوعد والوعيد وما يتعلق بهما من أحكام اليوم الآخر. والقضاء والقدر، والإيمان والإسلام.

الركن الثالث في الولاية والبراءة ويشتمل على وجوب الولاية والبراءة واقسامهما. والوقوف وأقسامه وأحكامه. وذكر أيضا الذنوب وأقسامها.

الركن الرابع في التوبة أركانها وشروطها وأحوال التائب، وفي توبة المحرم والمستحل، وفي الأمور التي لا تلزم منها توبة.

سرمد

بهذا العرض الموجز نلاحظ أنه قد ألم بأهم مواضيع العقيدة وعلم الكلام، واهتم فيها بنظرية المعرفة، وأولى أهمية كبرى لقضايا الولاية والبراءة وتفريعاتها، شأنه في ذَلِكَ شأن أغلب مؤلّفي الإباضية في العقيدة، والمشارقة بصفة أخص (). إلا أنَّ الملاحظة التي استرعت انتباهي هي إقحامه ضمن مباحث العقيدة مبحث الاجتهاد والفتوى رغم أنَّ علاقتهما بأصول الفقه أوثق، ولم يكن كلاما عابرا، وإنما أطال في بحثهما، وَلَعَلَّ ذَلِكَ لعلاقة موضوعهما ببيان المصادر النَّقْلِيَّة للمعرفة اليقينية منها والظنية.

أنا عن الأعمال التابعة لهذه الأرجوزة، فبالإضافة إلى شرحي السالمي، يوجد لها شرح آخر مختصر: وَهُوَ لتلامذة الشيخين أبي عبيد السليمي، وخلفان بن جميل السيابي، تلقوه شفاهيًا عنهما، إلا أنه لم يُذكر أسماء هؤلاء التلامذة (؟).

(1) انظر مثلا من المغاربة: قواعد الإسلام الجيطالي أبو طاهر إسماعيل بن موسى (750 هـ /1350 م)، تحقيق وتعليق: بشير بن موسى الحاج موسى، المطبعة العربية، غرداية، الجزائر، 1418 هـ/1998 م، 129/ 1 - 248. وأما المشارقة فانظر: الاستقامة: الكلمي أبو سعيد محمد بن سعيد (ق 4 هـ)، نشر وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان، 1405 هـ/1985 م. في ثلاثة أجزاء، في الولاية والبراءة والإمامة والعلم. إيضاح التوحيد: الغيثي، 648/ 2 - 706.

=

(2) في بهجة الأنوار شغلت قضية الاجتهاد والفتوى من ص 30 إلى ص 46. وفي المشارق من ص 70 إلى ص 92. (3) انظر صفحة الغلاف من الشرح. وجاء فيه: «شرح مختصر على بهجة الأنوار، تلقاه شفاهيا تلامذة الشيخين العلامتين أبي عبيد السليمي وخلفان بن جميل السيابي». ولكن إذا تصفحنا الكتاب وجدناه شرحا لأرجوزة أنوار العقول وليس لـ"بهجة الأنواء “. وقد نشرته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عُمان، ضمن سلسلة تراثنا عدد،30، في أفريل 1982. ويقع في 95 ص من الحجم الصغير.

- 122 -

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST