الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

عن بعض الذنوب، من فعل كذا لا يريح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد عام (1) (2) فلم يشر إلى درجة الحديث من الصحة

يرة خمسمائة

4 - يوجد فرق بين التأليف والتدريس في طريقة الاستدلال بالحديث النبوي، من حيث التصريح بدرجة صحة الحديث، ومن حيث التحقق من درجة صحتها، فقد تخطر بذهن الشيخ أثناء الدرس أحاديث في الموضوع، فيتعذر عليه – في تلك اللحظة - التثبت من صحتها، فيعلق على صحة الحديث توجيه معناه أو تأويله، كأن يقول مثلاً «أما إذا صح الحديثه .. فهذا يطابق ما ورد في القرآن الكريم» (3)، أو يقول: «وإذا صح الحديث يجب أن نطلب له تأويلا» (4).

وقد يورد الشيخ بعض الروايات فيفهم من سياق حديثه أنه لم يُكلّف نفسه البحث عن درجتها من الصحة، بل لا يرى ضرورة معرفة ذلك، طالما أنها لم تخالف محكمات القرآن ولم تتعارض وكمال صفاتِ الباري عزّ وجلّ، ومن ذلك قوله في الرواية الدالة على عدم فناء" عجم الذنب": «وهذه الرواية قد تكون الذنب بمثابة البذرة التي ينمو منها الإنسان، وقد لا تكون صحيحة، والله على كل

صحيحة، فيكون عجم شيء قدير، إذ يستطيع إعادتنا بغير هذا العظم أو به» (5).

ثالثة عرض الحديث على محكم القرآن

إذا كانت الآيات المتشابهات قطعية الثبوت يُرجَع في فهمها إلى الآيات المحكمات اللائي هن أُمُّ الكتاب فإن الأحاديث المخالفة لظواهر الآيات المحكمات يُتثبت من صحتها أولاً- ثُمَّ يُطلب لها تأويل

(1) من هذه الأحاديث ما رواه الربيع من حديث رسول الله r أنه قَالَ «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ، وَإِنْ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ»، حديث رقم 956، وما رواه البخاري في كتاب الديات، باب من قتل معاهدا بغير جرم، رقم 2995، 11553؛ وما رواه في كتاب الجزية، باب من قتل ذميًّا بغير جرم، رقم،6516 25336 والروايتان بلفظ «من مسيرة أربعين عامًا»؛ وروى مسلم في كتاب اللباس والزينة، باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات، حديثا عن مسافة رائحة الجنة، بلفظ" من مسيرة كذا وكذا رقمه،2128، 16803، فلم أجد عند الشيخين عبارة" من مسيرة خمسمائة عالم"، إلا أن الحاكم رواها في مستدركه، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه»، حديث: 133، 1051؛ أحمد: مسند الإمام أحمد، مؤسسة قرطبة، مصر. د ط د ت ن 505، من حديث طويل

(2) في رحاب القرآن، سورة الزمر: 49745

(3) من سورة الأنبياء 1034

(4) من سورة الكهف: 265/ 2

(5) من سورة لقمان: 56541

وجود

- 67 -