خلفيات المؤتمر الإسلامي بالقدس

هذا وقد أرسلنا اليوم الدعوة إلى أربابها في القائمة الأولى، وكذلك أرسلت إلى أصحاب العناوين في القائمة الثانية، ضمن طرد إلى السيد الحاج عبد السلام بنونة (6)، ليتولى توزيعها كما أمرتم. ولنا في الله أكبر عون على تحقيق هذا المشروع وإنجاحه، سائلين الله سبحانه وتعالى الهداية والتوفيق إلى ما فيه خير الإسلام والمسلمين.

هذا وإن كثيراً من الذين دعوا إلى المؤتمر طلبوا منا أن نرسل إليهم البرنامج لكي يدرسوه ويهيئوا ما ينبغي تهيئته وإني أرى أن المادة الرابعة من نظام المؤتمر تشتمل على البرنامج المعين، لأن المسائل التي ذكرت فيها هي التي سوف يدرسها المؤتمر ويقرر ما يرى منها، وسنطبعها في كراس على حدة ونوزعها على المدعوّين أو على الذين طلبوها على الأقل. ولما كانت هذه المقاصد تحتاج إلى درس وكتابة تقارير مسهبة عنها لتطبع وتوزع على المؤتمرين قبل البحث فيها فأرجو أن تتفضلوا بكتابة تقريرين أحدهما عن الجامعة الإسلامية وإنشائها وكيفية إدارتها وما تدر على المسلمين من الخير والفائدة، والثاني عن قضية البربر (7) كما رجوت منكم قبل سفركم أن ترسلوها لنا بعد عشرين يوماً لنطبع منها كمية وافرة، وكذلك كل بحث من الأبحاث الأساسية الواردة في المادة الرابعة

(6) أحد زعماء المغرب الأقصى في تطوان. (7) المقصود بذلك قضية الظهير البربري الذي أصدرته السلط الفرنسية في المغرب الأقصى في 16 ماي 1930 لمحاولة فصل البربر عن العرب وهو ينص على إحداث محاكم خاصة تنظر في القضايا التي تهم السكان البربر حسب المحلية وعلى حساب الشرع الإسلامي. وقد أثار هذا الظهير احتجاجات

الوطنيين المغاربة.

العادات

152