المجلد الثالث

الجزء ٣ · صفحة ٣٣٠

الصحية الواد واما معينا على الروحا فكثير والاشهر فند ان تنظر النباوم يناسب من الايام والخدام فان وافق قا نظرية قسم فان كا موافقا لندك الخادم فانظر إلى ما تكتب فان كا طلسها وغلب اظنك صحنه تجربة علي القانون المذكور فان نفد علم فتوير هذا اذا وافق ظنك فات لم يوافق ظنك فلا تظل له صحة ابدا وكاشيخنا بهاء الدين رحمة الله عليه يقول لوكا هذا المصنفا عن على البطلت الدعاوي عنده القضاة ولسلم الناس الادنى ف الاعلا و استغف بعضهم على بعض والمنا هذه حركة الأقدار متر بين العام عن غير اهله من وقم على شئ باطل و تعب فيه انكر فهم ذلك العالم الصحيح لما يضعون عن كتبهم فر الاما باشه عز وجل، وان ذلك صحيح وربما يقولون في افتاء ذلك فباش عليكاتها الظا انفرايته ولا تعمل هذا الالمستحقة

فاته ف المحبات الى غير ذلك من الموثوق لمن جهل منهم فنعوذ بالله فرزنك واما العارفون بعلم اسرار احروف فلا يستعماورا فرزنگ ولا يعتمدون على الصحيح من فضلا عن الباطل واتمنا وضعت العلماء رضي الله عنهم علم الروحانية لعنة حفظ الانه مني على قسمين ومعرفة مراتب الجي وكيفية التصريف ولا يحتاج الى غير ذلك وجل مقصود هم مون علم اسرار الحروف اتنے محتاج إلى علوم كثيرة وعلى ان كل العلوم مرتبة فلو اشتغال طالب علم الروحة باختلا العلماء والحكماء في طبايع الحرف و قسمتهايا البروج والاقاليم والكواكب الضاق صده وترك طلب العلم لاجل ذلك فاذا لا شئ اشفف من على اسوار الحروف والاعداد وقد وضعت في ذلك كتابًا مستقلا يسمى نور الامداد

2 24

2 74

١٬٠٧٦ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.