المجلد الأول

الجزء ١ · صفحة ١٢٠

? ? ? ? ? ? ?

???

عشرف الطالع موضع الشقا وهو بيت الاعداء ولا ينظر الى تطالع وهو موضع فرح زحلك انما فوحد الحزن والبكاء والبروج التي لا تنتظر الي الطالع في الثاني والسادس و الثامن والثاني عشر وما سوى ذلك فهي تناظر و اسد اعماه 27 با نے قرابت البيوت و الحظوظ في كتاب آخر اعلم وفقنا اس تعالي وإياك لطاعته ورضا تران الطالع اعلا البيوت مرتين ولد في الخطوط اثناعش جزوء الأن المقدم والرئيس وهو وبدا المشرق عرف بعده العاشر وهو وتد السماء ولد فاحراء الخطوط احد عشر جزاءه ثم العادي عشر وهي هو بيت الرجاء السعادة في قوله ميس ولد و لحظوظ عشت أجزاء السابع الذي هو وند المغرب ولد الحظوظ تسعد اجراء، ثم الخامس الذي هو بيت الولد ولد والمخطوطات ثمانية اجزاء أمر الرابع الذي هو بيت العافية وهو قوت الارض وارف الحظوظ بعد اجراءه ورعمر ابن بزرجمهران السابع بعد و بلاسماء، وقيل العادي عشرة السابع، والرابع هو وته الأرض امر بعد الرابع الحادي عشر الذي هو بيت الرجاء والسعادة مر الخامس فهذا ترتيب جمهر و هو اصح في المجتزة لم الناسع في في قولهم جميعا ثم الثالث والتاسع والثالث خمسة أجزاء فى الحظوظ وهو اضعف المناظرة واما الثامن والثاني والساد والثاني عشر وليس لها نظ وهي انها البيوت وارداها وخاصة السادس والثاني عشر والله عماره 28 با فى بعض ولالات البروج فركتاب الغاية والكمال العلمات النهاريات في البروج ابتداء العمل للرحال بالنهار والقمر فيها

24 24

2 22

١٢٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.