المجلد الأول

الجزء ١ · صفحة ٢٥٤

الخير والشر فاعتبر ما وصفت كه وقت عليه، واذا كانت السعود او النخوس نے موضع ردي واحد العين التي وصفنا ونحت الشعاع محترفة بالشمس دلت على امور صغية او حقير ولا يستطيع الكوكبان بدل على خير ولا شت لما فيه والضعف لأن الكوكب اذا كان تحت الشعاع محترقا اوني مقابلت الشمسرفات هذا المكالا خير فيه للسعود والخوس وتدل على قلة الخير اذا كانت تحت الشعاع، وكذلك النحوس اذا كانت تحت الشعاع كان اقل الشهاه والنحوي اذا كانت في اوراد الطالع او نخست و تربيع او مقابلة فانهاردية قويد على عشر وهى اعظم ما يكون وخاصة اذا كانت قاهرة للكواكب التى تنحسها الغنى اذا كانت اقوى فى الكواكب واما اذا نظرت فر تثليث او تسديس گفت عن الشر ونقصت و نخست خ منحتهاه والسعدها بدل الاعلى السعادة والنحر بدل الا على الشتلا فاطر في طبيعته وجوز امتزاجه وينبغي ان ينظر الا مواضعها فالطالع والبرج الذي تكون فير فان كان الكوكب تحسسا وكان في ضوء نفسه او و بسته او فى شرفه او مثلثتند اون موضع جيد ف الطالع دل على الخيره وان كان السعدني غير ضوء نفسه اعنى ان يكون كواكب النهار وهو دليل بالليل وكان في برج غريب او ساقط عن الطالع او تحت شعاع فاند يفتر ولا ينفعه فضك والمشترى اذا نظر الى التي حول طبيعته الى الخيره ورهن لا تقدر على تحويل النشر العظيم الا ان تناظره والمشترى

P 4

٢٥٤ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.