المجلد الأول

والنير من الثوابت اذا كان مزجزاج احد النحسين او ومزاجها جميعا اور مزاج نحر و عطارد فيه ونخش والنير من الثوابت اذا كان فر مزاح احد السعيد ين او ومزاجها جميعا او من ورابع سعد و عطارد فهو سعده سير الفحوس لوقوع الشر وتنقص الخيرة وسير السعود لحدوث الخير و تهون الشره واذا جاوز النجم الكوكب الفرحة تامة ادخل الروت بالايقاع، واداني السعو د سريعة السير قوية والنهي ربطية السير ضعيفہ كا ز علامہ ابخره واذا كانت السعو د بطيبة السير ضعيفة والمنحوس ساعة السير قوي كان علامة الشرح والنحس الاصيلي از او افق مراجع العلة والسعد الاميلى اذا خالفہ کا ناجوده والنحر الاصلى اذا خالف مزاج العلة والسعد الاصلى اذا وافقه كان الردي والسعد اذا كان مشرقا ولد فراغت فان العمل كون جيدا ثابتنا فيه اليسرة والنحس اذا كان غريبا غريبا كان العملارد با منتقضا فيه عن هو السعد في المقاهر الثاني لعطى الجر الجزيل والنحت المقام الأول يعطى الشر العظمية والمخراج كان الدليل و كان دافعا فانه خير ما يكون قابلات والسعد اذا كان الدليل ارکان قابل اخير وزان يكون دافعان من جودة الادلة ان تكون السعود مقبله والتي سي مديرة ساقطة عبر الأوباري ومن دلوه الادلة ان تكون النحوي طالعه والسعود غبارنده و ورداءة الارادة

ار تكون النحي بن مقبلة في الأوتاد والشعور مديرة ساقطه ع الاوتاده و وجود الادلة ان تكون السعو د سليمة والآفات والنحوس مفسولة و ورداءة الأدلة ان تكون النحوس سليم هو الافات والسعول مفسون، ووجون الادلان تكون السعود ناظرة الى موضع الدلاله والنحو ساقطه عنها ومن رداءة الادله ان تكون النحو من ناظرة الى موضع الدلالة والسعود تساقطه عنها ومن حول الادلدار يكون السعور متناظر في حظوظ السعوده و من براءة

20

24

2

74

24

24

7

24

22

24

24

24

2

24

24

24

22

24

24

22

74

26

24

24

22

24

2

22

74

Z 24

K

2

20

22 22

24

22

2

22

24

26

24

22

24

26

24

22

24

24

24

24