المجلد الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٢٦

فانه يعطي كل واحد منهما غاية المرام العطية الكبرى في العمود السحر فى البان و اعتدال المزاج ارشاء الله تعالي و باس

ي تسخير عطارد فانا فرفت فر تسخير القرارات تميه وارد بحران تصور ثلاثه ايام و عطار ويجب ان يكون في يجوز او السنبلة قال ابو معشر الأولى بتدى بخيره وهو في الجوز او يطلب منه مطلوبه اذا كان في دبر متشر في كيلا يكون الامو عليه ثم يجد الكابير القمرعند استقام يتسم عطار دو طابقي ان لا يطلبن القمر ما يحصل الالعطار كا العقل والخطة والكلام والكتابة والفلسفة والكهانة و النجوم والحساب والهندسة والعلوم الغامضة ورفع التباشر وينفذ قول الزور على ماراد والا

طلاع على الأشياء المخفية والتجارات النافع والصناعات البديعية ويريد منه ايضا ماء العيون والانهار فإذا طلب هذه الاشياء في القر والم

يتيسر له يعود اليه لاجلها ثلاث مرات فيستحي منه ثم تقول ايها النير الاعظم كلما مال لا من الغير فهو منك وكل ما يندفع عنى في الشرفي و منك والى محتاج الى ذلك الامر وهو بيد عطارد فابدار تحصيل ان ذلك الامر منه او تاذن لي حتى اطلبه منه و قال و يجب ان يراعى تثليث عطاا مع القمر وعطارد في لجوزاء او تسديسه ويجب اريكون توبه و جانب عطارد الايجاري والكحلى وفريد سوارورها صر وياخذ بتلك اليد قضاء الله ويكون غذاء في مدة صومه ف اليدين واسال الغم ويتصدق وهذه المواضع بقدر را ميکنه ثم اذا بلغ درجة شرفد يجب عليه الملحد ويذكر حاجته فيعطيه مطلوبة ولا يطلب منه في الكرة الأول حاجة اخرى بل لايزيد على التماس او ثلاث حاجات في اوقات يكون فيها مسعودا او متصلا بسعد عند كونه بالمجوز اثر بعد الى ان يبلغ در چه شرفر فيطلب منه باقي حاجاته هما

٤١٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.