المجلد الثاني

**

رب العالمين وحصر الرحمن الرحيم اطلاق و حضر اطلاق ملك يوم الدين اطلاق و حصر اثبته الاضافة الدين الخظرف زماني و ظرف استقراري من ها هنا يعقا ستر البعث والنشور وشر يوم الدين. واهرات شروا والعطف في الفاتحة لعله فقوله واباك هي فقط برابر تھا وتحت استدارتها اذهي الصيف العددي الحرفي والتنصيف الكلمى فهي واسطة الشكك حقيقة الملكر منها ونصفها العبري ومنها المشى في سار حد ولعبدي اسالفا فهم شر هذه الطايف الإلهية وهذا كله في معني البسم الله الرحمن الرحيم ات البناء التي في بي التوصل الخير جميع العامل اليه المكنون رفع النا باللها النطقى فبسم الله صعود لا غاية له والرحم الرحيم هبوط الى المال كما ان بسم الله ضيعود الى المبتدا الأوك فيها ترا المتنا والمنتدي و فيها وانت التوحيل أن لبس قبالة شهيده واقل الالت الله والحر قبالة الملايكة والرجيم قبالة واولوا العلم وكذلك نسبة العالم التربيعي فمن كنيين نسبة من بسم الى اته والصديقين نسبة من الله الى بسم التي ملي راتب النتيين والشهداء ورهائية الى الحميده والصالحين من الرحيمية إلى الرحمانية كذلك تابع الدرج الصعودي في بسم الله و الرحيم ه ولما كانت الياء نسبتها باطنة اذ لا يمكن النطق بها في عالم التركيب الصوفي الا بعد اضمار صمت معنوي متوهم وذلك هيبة القدرة، وكذلك حرف الميم لا ينطوبه الا بعد صمت متوهم وذلك لعظمة الملك الدايم والغر القائم فاول وابن بسم الله كاخرها وباطنها كظاهر هادها اقامراسم تعالي شجرة

??????

24

24

24

24

24

24

24

22

74

24

24

2

22

24

24

24

24

24

24

24

24

P 4

74

24

24

24

24

22

24

24 W 74

24

24

24

24

24

24

2

P 4

P

24