المجلد الأول

الجزء ١ · صفحة ٧٤

00000

فكان الفرد ا بعدة البطلان فكان اشرف، وثالثها ان العدد ينقسم إلى قسمين احدهما زوج والاخر فرده فالفرد يشتمل على الزوج والفردمقاه والزوج ليس كذلك لا ينقسم الاعلى زوجين او فردين، فثبت ان الفرد اشرف فى الزوج، وإذا ثبت هذا فنقول ان الذكر اشرف من الإنتى والاشرف يلينو بالافراد ه فلا جر م ا بتدوا بالحمك جعلوا الأفراد ذكورا ولى زواج اناثاً ه فالحمل فرد فهو ذكره والثورانثي والجوزاء ذكر والسرطان انثى على هذا الفناس وايضا الحرارة اشرف والبروفة فجعلوا الحارة ذكورا و الباردة انانا، منقول الضوء الشروق الظلمة في علو الإفراد الذكور الحارة نهاريده والازواج الإناث البادرة ليليّة. فصارت مستةفى البروج مذكرة حارة نهارية وسنة منها مؤنثة باركة ليلية وهذا التزيز من اسب إقتران الذكر بالأنثى والنهار بالليل والمحارب الباردة وقالوا الحارة سعود والباردة نحوسه وعند الهند قد يجعلون التذكير والثانيث و الطالع فيجعلون الطالع ذكرا و الثاني انتى على هذا الترتيب الى اخرها وقد يجعلون التذكير والثانيث للارباع ايضا فيجعلون الربع الذي و الطالع إلى العاشر والربع المقابل التذكرين والربعين الباقيين انتيين، واشارات طبايع الكواكب تقوى بطبائع الروج اذا كانت ملايمة لها وتضعف اذا كانت مخالفة فالكوكب اذا كانت في برج ذكر قويت ولا لنها على الذكورة، واذا كانت في برج انتي ضعفت دلتها على الذكورة والمعاروري التوفيق

24 24

٧٤ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.