المجلد الثالث

الجزء ٣ · صفحة ١٥٤

ومنها تظهر بسايط الاسماء واصل المناجاة والحفظ العلوم والذ كاء فيها وحفظها من عمال نها واتخذها ذكرا فتح لد و سخرت له العلوم وجعل له بها كشف العلوم والاسرار و ليعذب نقره و حسن كلا و يصب فيما يريد فعله خير او غيره فيظ الر على ذلك ويسام ف الآذى وسائر الالم ويحصل الد يذكرها الاستيلاء على المقصد والمراقبه فاذا اراد كشف ستوفر اسرار الحق عز و جل في العلومه الكشفية واجناسها يسر الله علية ذلك بملازمة الذكر لها وحلمها على الوجد الذي تذكره ان شاء الله من نقشر او كتابة مع ملا ز من الذكر هافات اصول جميع الاذكار التكرار والحضور حتى يذكرهق عو المرتلك الاذكار التي يذكرهاه ولي من ذلك في المرة والمرتينبل بالملازمته وان كان ولا بد من اثر وليكن التكرار هو الأصل الذي تعول عليه فقد اجتمع في هذ الاسماء جميع خواصها وتاثيرها وحروفها، فاما اسمد الهادي على الانفراد و التحالف ذكراه واراده التحكم على خل البلا والطاعة له فلين كره دائما وهذا الاسم والذى بعد ربما كان فرد کو اسرافيك عزرائيل عليهما السلام، واما اسمد الخير وذكر سبعة ايام ثانيه الروحانيه بكل جزيرين واخبار السنة واخبار الملوك واختلال الغايبه واما اسم المبين من ذكرة كل يوم الف مرة في خلوة على خلق معدة في الطعاه ويكون مقر طيب دخنة طيبته فات الأرواح تنقاد اليه فيالفرن منها ما اردو ذلك عند طلوع الشمرة ويستقيم بدند و يعتد وين طبعه وتيموا روحه فيتكلم بالحكمة التي لا يدركها غيرهه واما اسمد علام الغيوب تقول يا علام الغيوب بياء النداء

74 24

???????

٩٠٠ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.