المجلد الثالث

الجزء ٣ · صفحة ٢٢٦

???

????????

العقل والقا اول المين والغين اول الالوف وعلى ترتيب الهند كما ركب في ايق من ترشيد الآحار ثم العشرات. ثمر المين ثم الألوف على ماركتبوه فاصطلحوا عليه والمعنى واحد والعبارة مختلفة، فاثبتوا حينين حرف الجيم فرحرف القافه وهذا الاصطلاح لم يحتج اليه فيما عدا هذه الحروف للاستغناء في اخراجه من ذلكه واما الدال فاستخرجت من الحمد العيني بعد اسقاط ما وجب اسقاط وهو ثلاث وستون، واما الياءه حرف الميم بعد اسقاطه ما وجب اسقاطه وهو ستة وثلاثون، واما الزاى فائها استخرجت من احد العينين بعد اسقاط ما وجد إسقاطر وهم ثلاثة وستون، واما الحاء فهو موضعها على ما وجد في الاصل واما الطاء في آخر حروف فاستخرجت من الصاد حين سقطه تسعة تسعة بقى منها تسعة وهي عددها هذا علي مذهب الحكماء من اهل المغرب فات طمر في الاستخراج فرالتين والصا عدد غير هذا في الأعداده وهذه الأحرف المذكورة الما كانت تسعة مع ان أصلها عشرة لأنابينا الاستغناء باحد العنبية عن الإخرفي هي بكمالها وقد شاع بين الناس تسمية هذا الخاتم يوقف بصدره واح وإنما فتحوا بابا الخذلك عماد كرناه في ترته على الجد هو ز خط الانهم قصد وامراعاة استواء الوفق نصح المر ذلك على البداه بالباء والتثنية بالطاء والتثليث بالله على عادل عليه مشاهدة الوفق والا فهذا أصله ومن النات

712

٩٧٢ / ١٬١٠٦ الأصل المصوَّر ١٥٣ م.ب.