الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

-50 وإِنْ تَسْتَمِحهُ فِي السَّمَاحَةِ تَستمحْ أَبَرَّ جوادٍ للمواهب واهب

51 - فَلا نَيْلُهُ وَعْدٌ وَلا وَعْدَهُ غَداً وَلا بَحْرُهُ لِلْمُعْتَفِينَ بِناضِب

(1)

(2)

-52 يُفكّرُ فِي أَمْرِ العواقب ناظراً بِعَينِ الحِجا وَالفِكْرِ مَا فِي العَواقِبِ

(3)

(4) 53 - وَيَرْسُبُ مِنْهُ الحِلْمُ وَالطَّيْشُ رِيحُهُ يَطيش بها فِي عَصْفِها كُلُّ راسب] 54 - أَمَدَّ ظلالَ العَدْلِ فِي مُلْكِهِ عَلَى مَشارِقِ أَقْصَى مُلْكِهِ وَالمَغَارِبِ (5) 55 - وَلا يَوْمَ إِلا وَهُوَ فِي أَهْلِ عَصْرِهِ شَبيهٌ بِنُعْماهُ بِيَوْمِ السَّبَاسِبِ 56 - تُقَبِّلُ نَعْلَيْهِ المُلوكُ تَعَظُماً بأَطْرافِ أَفْواءٍ لَهُمْ وَأَرَانِب (7) 57 - أَأَفْضَلَ حاف في العِبادِ وَناعِلٍ وأفخر ماش في البلادِ وَراد

(8)

تستمحه: تطلب منه السماحة، السماحة الجود. (لسان العرب)، مادة (سمح). ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج)، و (د).

أراد أنه كريم لا يؤجل العطاء ..

في (ب) " القلب " بدل " الفكر "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ج). في (د) " الفجر " بدل " الفكر "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ج). ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج)، و (د). في (ج) " عفصها " بدل " عصفها "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (د). في (د) " ريحها بدل " عصفها ".

6

يرسب جبل راسب ثابت والرسوب الحليم. (لسان العرب)، مادة (رسب). في (ج) و (د) " ضياء " بدل " ظلال ". " أقصى أرضه " بدل " أقصى ملكه ".

في (د) " يوم " بدل " أهل "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (ب) و (ج). يوم السباسب: عيد للنصارى، ويسمونه يوم الشعانين. (لسان العرب)، مادة (سبسب). ساقط في (أ)، و (ب) و (د)، والزيادة من (ج).

أرانب الأرنبة: طرف الأنف. (لسان العرب)، مادة (رنب).

في (ب) " حاف في البلاد " بدل " حاف في العباد ".

115

(2)

(3)

(4)

(7)

(8)