الجزء الثاني

ديوان الكيذاوي

11 - وَيَسُرُّ قَلْبَكَ ما تَكامَلَ فِيهِ مِنْ وَرْدِ وَمِنْ طَلْعِ وَمِنْ رُمَّان (1) 12 - تَحْكِي قَضِيبَ الخَيْزُرائَةِ أَو قَضيـ بَ نُضارها في الدِّينِ وَالأَلْوانِ

13 - (وَ) إذا نَظَرْتَ تَقَسَّمَتْ حَوبَاكَ فِي جَنَّاتِ فِرْدَوْس وَفِي نيران

14 - أَمُفَنِّدِي فِي الحُبِّ مَهْلاً فَالهَوَى قَدْ

صارَ لِي ديناً مِنَ الأَدْيَانِ

(2)

(3)

15 - هَلْ يَنْفَعُ التَّفْنِيدُ فِي قَلْبِ امْرِيَّ كَلِف إِلى أَحبابهِ حَنَّانِ

16 - وَتَنُوفَةٍ قَفْراءَ لَمْ تَسْمَعُ بها إِلا أَغارِيداً. إِلا أَغارِيداً من الجنَّانِ

(5)

-17 جاوَزْتُ نازِحَهَا بِكُلِّ عَرَيْدَسٍ غَرْبَى الحَقَائِبِ جَسرَةٍ مِدْعانِ 18 - في لَيْلَةٍ مَعْطُوشَةٍ وَأَصاحِبي يَتَناشَدُونَ غَرَائِبَ الأَلْحانِ

(6)

19 - يَتَناشَدُونَ الشَّعْرَ فِي مَسْراهُمُ وَكَذَا التَّناسُدُ دَيْدَنُ الفِتْيانِ 20 - شِعْرٌ تُرَدِّدُهُ مَعَانِي اللَّفْظِ فِي مَدْحِ المُتَوَّج عامِرِ بنِ سِنانِ 21 - صَمَدٍ رَقا أَعْلَى الْمَرَاتِبِ رُتْبَةً غاياتُها سَمَكَتْ إِلَى كَيوان

22 - زانت عُمَانُ بِمُلْكِهِ وَبِعَدْلِهِ وَسَمَا بِهِ فِي الفَخْرِ أَهْلُ عُمانِ

-23 يا واحداً ما فِي بَنِي هِنْدِ وَذِي يَزَن وَلا هَرِمٍ وَلا النُّعْمـ

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

في (أ) " طلح " بدل " طلع "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب). بين القوسين ساقط في (أ)، والزيادة من (ب).

في (أ) " في الهوى " بدل " فالهوى "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب). في (ب) " الألحان " بدل " الجنان "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ). عرندس: بعير عرندس وناقة عرندسة: شديد عظيم. (لسان العرب)، مادة (عردس). الحقائب الحقيبة تتخذ للحِلْس والقَتَب. (لسان العرب)، مادة (حقب).

ان

(7)

(8)

في (ب) " يردده " بدل " تردده "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق من (أ). في (أ)، و (ب) " سمت " بدل " سما "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. في (أ)، و (ب) " بهرام " بدل " هرم "، "لا بذي " بدل "ذي "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق.

1207