الجزء الأول

ديوان الكيذاوي.

19 يُواليكَ فِي كُلِّ أَمْرٍ وَطَوْراً يُقاسِمُكَ الكَأْسَ شَهْداً وَصَابَا

20 - ثبوت لِعَهْدِكَ إِنْ غِبْتَ عَنْهُ فَعَهْدُكَ لَوْ غِبْتَ مَا عَنْهُ غَابَا

21 - فَما كُلُّ ذِي صُحْبَةٍ فِي البَرايا يَسُرُّ المُصاحِبَ فيما أَصابَاً.

22 - فَكَمْ وارد في المشاريب ماء وَلَمْ يَلْقَ ذلِكَ إِلا سَرابَا

23 - وَلَيْل سَرَيْنا بِهِ وَهوَ فِيما رأَيْناهُ فِي اللَّوْنِ يَحْكِي الغُرَابَا

24 - كأَنَّ النُّجُومَ مَصَابِيحُ زَيْتٍ تلألأن تَجْتَجَةً وَاضطرابا

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

25 - كَأَنَّ السَّمَاءَ صَفيحَةُ رأْسِ يُطارِدُ فيها المشيب الشبابا (7)

يواليك: الموالاة ضد المعاداة والولي الصديق. (لسان العرب)، مادة (ولي). صابا: الصاب: شجر مرّ. (لسان العرب)، مادة (صوب).

في (أ) " عنه ما غابا " بدل " ما عنه غابا "، وهوتصحيف، والصواب ما أثبته المحقق من (ب).

في (أ) " لصاحب " بدل " المصاحب "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب). في (ب) " الساريب " بدل " المشاريب "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ). وقد تزيد العرب في الشعر ياء في الجمع فيما ليس حكمه أن يجمع بالياء نحو: درهم ودراهيم وصرف وصياريف

قال الفرزدق: تنفي يداها الحصا في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف ينظر: ضرورة الشعر لأبي سعيد السيرافي، 73. الأبيات من (23 – (27) تقع في الأصل (أ) و (ب) من (30 – 34)، وهو خلل واضح في الترتيب، ولعل الصواب ما أثبته المحقق.

في (ب) " الكون " بدل " اللون "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ). تجتجة: التّج: الصب الكثير، وخص بعضهم به صب الماء الكثير. (لسان العرب)، مادة (تجج).

ولعله أراد تشبيه لمعان النجوم بلمعان الماء.

في (ب) " تطارد " بدل " يطارد "، " المشابا " بدل " الشبابا، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق من (أ).

206

(2)

(3)

(4)

(5)