الجزء الأول

ديوان الكيذاوي.

22 - وَتَقْتَطِفُ الغِزْلانُ يانِعَ مَرْدِهِ بأَفْوَاهِهَا مِنْ حَيْثُ قَدْ أَيْنَعَ المَرْدُ (1) 23 - ألا ما لهذا الدَّهْرِ يَقْرَعُ مَرْوَتِي حَوادِثُ لا يَبْقَى لَهَا الحَجَرُ الصَّلْدُ 24 - إذا لاحَ بَرْقٌ مِنْهُ أَوْمَضَ خُلَّباً وَإِنْ حَنَّ رَعْدٌ مِنْهُ لَمْ يَصْدُقُ الرَّعْدُ -25 - فَما يَلْتُ سُؤلاً مِنْ تَصَرُّفِ حُكْمِهِ وَحَاوَلْتُهُ إِلَّا أَتَانِي لَهُ ضِدُّ (2)

(3)

-26 [وَإِنْ يَطْبِينِي مِنْهُ وَعْدٌ تَخَلَّفَتْ طَبَائِعُهُ عَنِّي وَلَمْ يَصْدُقُ الوَعْدُ]- -27 وَمَنْ لَيسَ الأَيَّامَ بُرْداً لِعَيْشِهِ بَلِي قَبْلَ أَنْ يَبْلَى عَلَى عَيْشِهِ الْبُرْدُ] (*) 28 - فَقَدْتُكَ مِنْ دَهْرِ بَنُوهُ أَعَفُّهُمْ مَلابسهُ الإِعْدامُ لِلْبرِّ وَالفَقْدُ] (5)

29 - يُحاوِلُ تَعْلِيمَ الخِداعِ وَمَا خَلا لِمَوْلِدِهِ بَيْنَ النِّساءِ لَهُ مَهْدُ]

]

(6)

-30 - وَإِنْ راهَقَ الأَحْلامَ أَشْغَلَ قَلْبَهُ عَنْ الحَمْدُ فِي طُغْيانِهِ البَطْنُ وَالعَرْدُ)

-31 - وَأَصْبَحْتُ فِي قَوْمٍ لِيَّامٍ وَمَعْشَرٍ عن البر والإِحْسَانِ أَعْيُنُهُمْ رُمْدُ (8)

(1)

(2)

(3)

كنساً: الكناس: الموضع في الشجر يستترفيه الظبي. لسان العرب)، مادة (كنس).

خيطانه: الخيط والخيط: جماعة النعام. (لسان العرب)، مادة (خيط).

الربد: الربد في النعام سواد مختلط. (لسان العرب)، مادة (ربد).

ساقط في (د).

في (ب) " تقطعت " بدل " وتقتطف ".

في (ج) - قابلها " بدل " قد أينع.

المرد: الغض من ثمر الأراك. (لسان العرب)، مادة (مرد).

في (ج)، و (د) " أحاوله " بدل " وحاولته ".

ساقط في (أ)، و (ب)، و (د)، والزيادة من (ج).

يطبيني: اطباه: دعاه وصرفه إليه. (لسان العرب)، مادة (طبي).

(8)

ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج)، و (د).

ساقط في (أ)، و (ب)، و (د)، والزيادة من (ج).

ساقط في (أ)، و (ب)، و (د)، والزيادة من (ج).

ساقط في (أ)، و (ب)، و (د)، والزيادة من (ج). ساقط في (ج)، و (د).

364