الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

(1)

56 - وَلا أَمْرَ تَقْضِيهِ وَلا نَهْيَ عِنْدَهُ تُريعُ بِهِ إِلا وَفِيهِ لَكَ الحَمْدُ 57 - نَمَاكَ إِلَى العَلْياءِ نَبْتُ بنُ مَالِكٍ وَعَمْروِّ وَزَادُ الرَّكْبِ وَالغَوْتُ وَالْأَزْدُ]-58 [مُلُوكَ إِذا عُدَّتْ صِفاتُ فُضُولِهِمْ قَطَعْنَا الفَلا شَأْواً وَلَمْ يُحْصِهَا عَد) 59 - مَفاخِرُهُمْ فِي جَبْهَةِ الدَّهْرِ لَمْ تَزَلْ يَغُورُ بها غَوْرٌ وَيَرْفَعُها نَجْدُ (*)

و (د).

في (أ) " نفضيه " بدل " تقضيه "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب)، و (ج)، في (أ)، و (ب)، و (ج) " بديع " بدل " تذيع "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من

(د).

ساقط في (أ)، و (ب)، والزيادة من (ج)، و (د).

في (د) " هود " بدل " عمرو ".

ذكر هنا بعض أجداد النباهنة:

نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان

عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس

مازن زاد الركب بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك

الغوث بن نبت بن مالك

الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك .. ينظر مثلا ملامح من التاريخ العماني، 242. ساقط في (أ)، و (ب)، و (د)، والزيادة من (ج).

في (ج) " صفاه " بدل " صفات "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق. ساقط في (أ)، و (ب)، و (د)، والزيادة من (ج).

في (ج) " يفوه " بدل " يغور "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق.

368

(2)

(3)

(4)