الجزء الأول

ديوان الكيذاوي

-

-22 - وَمَا النَّاسُ إِلا كالدَّرَاهِمِ تُنْتَقَى وَلَيْسَ لَهُمْ إِلَّا التَّجَارِبُ ناقِدُ (1) 23 - وَقَدْ يَقْتَنِي غُرَّ المَكارِمِ وَالعُلا مِنَ النَّاسِ مَنْ هَانَتْ عَلَيْهِ الشَّدائِدُ 24 - وَأَخْسَرُ خَلْقِ اللَّهِ مَنْ قَطَعَ المَدَى حَيَاةٌ وَلَمْ يَحْمَدُهُ فِي النَّاسِ حَامِدُ (2) -25 لَعَمْرِي لَئِنْ ضَاقَتْ بِغَيْرِي مَقاصِدٌ بمَسْعاهُ فيها لَمْ تَضِقُ بِي مَقاصِدُ (3) -26 وَإِنْ عُدمَ النَّاسُ الزِّيادَةَ فِي الغِنَى فَلِي فِي الغِنَى مِنْ جُودِ زايد زائِدُ - 27 - فَتىً لَمْ يَجِدْ عَنْ كُلِّ مَجْدٍ وَسَوْدَدٍ وَلَكِنَّهُ عَمَّا يُدَرِّسُ حَائِدُ (4) - 28 - بهِ صَلَحَتْ أَيامُنَا وَعُصُورُنا وَقَدْ زايَلَتْ أَوْقاتِهِنَّ المَفاسِدُ (5)

(6)

29 - تَرُوحُ عَلَيْنَا مِنْ مَخايلِ جُودِهِ بَوارِقُ تَهْمِي بِالنَّدَى وَرَواعِدُ 30 هوَ الأَمْجَدُ القَرْمُ الَّذِي فِي فِعَالِهِ يُقصِّرُ عَنْهَا الْأَكْرَمُونَ الأَماجِدُ (7) -31 رَقا رُتْبَةٌ مِنْ دُونِ مَبْلَغ سَمْكِها عُمَيْصاؤُها حَيْثُ انْتَهَتْ وَالفَراقِدُ (8)

في (د) " التجاريب " بدل " التجارب.". بعد هذا البيت صفحات ساقطة في (د). في (أ) " قاطع " بدل " قطع "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب) و (د). في (أ)، و (ب)، و (د) " وإن " بدل " لئن "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق. في (ب) " بي " ساقطة تصحيفاً.

في (ب) " جايد " بدل " حايد "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (أ) و (د). في (أ) " أصلحت " بدل " صلحت "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته المحقق من (ب) و (د). زايلت المزايلة: المفارقة. (لسان العرب)، مادة (زيل). في (أ) " بالنداء " بدل " بالندى "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب) و (د). مخايل: المخيلة: السحابة وجمعها مخايل. (لسان العرب)، مادة (خيل).

6

في (ب) " من " بدل " في "، " عنه " بدل " عنها ". في (أ)، و (ب) " غميضاؤها " بدل " غميصاؤها "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق. في (أ) " انتهين " بدل " انتهت و "، وهو تصحيف والصواب ما أثبته المحقق من (ب). غميصاؤها: الغميصاء: من منازل القمر. (لسان العرب)، مادة (غمص).

442

(1)

(5)

(6)

(7) (8)