من تراث الولاية السادسة التاريخية

الاحد ل الأول من

4

}}

}

التاد تو روج المرمش و النظام محاور العمل الذي ار ل لتأدية مبدا وعمادة التي يكر مباريا النار وجود الانقسام ش بلا قائد أو تيدة محب النشل والاخلال مهما يلفت .. ش … .. كل شي بلانيادة سيا بلغ رقيه مباركه وند کل شد. الفردية: الحلال، واذا تعد الأولى مع الفراء: الدمار من: بالقائد ار المادة اذا كسي حيون وي لعاه الحياة الرشيدة کي اس انكر القائد أو القيادة وراح عدل يا الفلسفة الشاذ و التي ترمم ان الخلل إنسان لكي يعيش حياة يعمل كيف. شارح ست اراد و عنكذا بيع) الى غير ذالك من الأدلة التي استحي من كلماتها والتي هي انه القبالة لهذا النوع حسب راسي مو - ني فکر - مخطي عدف شد سرف الليلية مكررة متلف بدون تردد ولا تحلر من الله الجميع من السيارة تولا

1

لعلامات السيارة

لمالد

اغ

بن

ديلات كبيرة بمتان با صلى اسره لان كمالله سابقا الجيش وعو المرك الدين مدير الدواليب. وهذه الدقات محمودة باللجميع. واليك ايها القائد الثالذر الذي تشهد ان دبح في جميع المساك وس القات الوحدة اليمن اداء والله والملك واحبك وتصبح امضا التالد المك اهم العلماني التي أودت حسب نهم ان النهار او التشهير

واجبان

التفصية انواع كثرة في القائد مثلا ا. م جلوده في مساحة الليله الذين أبداله الفاجمة الاب راب حياته الاد ميشه لدوره تحدو الله مراد انع يولد في ذلك الميش روح شجاعدة لقوى ومحاولة اندر لن يقلب ذلك العيش وديع رائدا لان دور البطولة والان من المر وسائل الكسر. ولنتال

العيوب

قول لقانا ادبع زلال البرش ولا ومضمبا و متحدان الآخر مثلا جانا و اور ذات هنگسراي مليلا الى ان الاراكان: اده الصحي رسوب بطلا و منها و اصنام جنوده الى صاحب الى سلما بعد الثاني جيانا ونست، مشاهدة الانار ينفع تونه وتراه الى الوراء انور الشتان من القالدين ولقد حدث المندرين الاند الحوش التي التصدت اجاربا تساعدة العمير الرطل الذي تقدم جوته و الجوز التي عازم تکان آساناها اسکروه اليان متأخى امن أمالاى فهذا مثلا (خالد ابن الوليد (الا عبد البطن الهم كان داها يقدم. مردان انت الا اتخدر نهادند: ما هذا الال السنوار الا-----

نوشه

1/ ..

(1)

201