من تراث الولاية السادسة التاريخية

العالـ المصابات

حرب العصابات هي وسيلة كفاح مـ سلح للقضاء على الحروب النظامي في كير شر من الاحمان بل في كل الاحيان. فلل تصك الشعوب اله تم مدة بحرب العصابات استطاعت ان تحقق اهدالمها الوطنية وتلتصر على جيوش عظمي مجهزة باحدث الاسلحة نباشه شعوب افرقيا و آسيا كانت تئن تحت وطأة الا تعمار الفرس

الحى

T

الذي يملك جهد امكانيات النبوة العكسية من جينى منظم لي واسلحة ذية حرقة ومدافع واساطيل مختلفة الانواع لمد استطاعت بالرف الكل عذا والرقم من ابا لا تملك منها لاتيلا ولا كثيرا ان تحصل على استقلالها وان لرقم العدو على الاحتراف بها كدول يجب ان تتحرر و کيفر يجب ان يستقله لمر ايات ات كمرت الل الذي حبب الانسان (مانانا الله منه)، و الذي لا يعالج متى يقضي طي صاحبه، كذا حرب العصابنات لا تغلب ولا تها حتى تعلن ارداقي من ? ثلا يلهمه الجميع من نتائج حرب العطيات الملقد اعلن قادة العصر الذين لهم كامل الفضيل طيبا، اطفوا شورتهم العارمة ضد المستل المستل الطابع) اول نوامبر 11، اعلنوها ضد عدو جائر يطك بين يديه اكبر قوة مكرمة) العالم القريب، قوف الحلف الاطلسي التي تضم جيوشو الجدة (15) دولة من كراع الدول، و بالرقم من هاته القوة الملحقة استطاع جيش التحرير البطل الذي لا يملك لا قليلا ولا كثيرا من قوة حره ان يواجه عاله القوى بانتحار وان يمتلك احسن اطارات

ان مختلف الا

لنا

"

}

المدون التي الي تصيح حتى في العمرة من العالمين (14 - 18 11 - 1 - 31 - 1140) و استطاع اد الاستعماري الذي بلغ به الحد الآن الى درجة لا تحمد متباها: ان ظالم هذا الضعف وهذا الانهيار الذي اكتسح الشعب الفرنسي. و اسباب هذه الانتصارات جي تشيع جيشنا بعيادي حرب العصابات الشمي مسها السادة العمرير في أول تفسير 1952 رحم الله من استشهد متهم و رض عليم، واطال بقه من لا زال منهم، قولا مزاياهم لما بلغنا من العزة مبلغا محد الذل والامانة العلويلين، فلحرب العصابات اكبر الفضيل على الشعوب والمنامة لمدونا

كملا

بالسادة العصير لي

المتصيدة

رات اولية الى كيفية حرب العنابيات.

k

منز

نواز

لا ينفى على القائد ان حرب الحسابات تختطف كل الاختلاف الحروب النظامية الحرب النظامية تعتمد مثلا على كسب النور بقوة الجيش والا مباطل الخ … ، بينما حسرب المحبنايات الهكس بالعكس، فهي تستمد في مرما ملي كب النصر بالحمل والسرعة والضرب المؤشر والاقدام الخ ..... ا يجب علي قائد حرب المدمابات أن يصرف اولا الاروز معرفة جيدة، لمصرف الا ولكن الصالحة للكمين، والاماكن اللاحمة لون المارك، والا مساكن

((

•

(11)

209