من تراث الولاية السادسة التاريخية

(م)

عالجينات المذكورة مهما كانت بهشتها، سواء في الحبار أو في اليدو أولي الجبال

ا ينشرها على النا سوران لا يكون ذاميل ميامي، ولا يضمه ا من الانخراط في أي منقادة سياسية الند لب الانه مار وأن يطلب باي مظهر من من المنار وذالك بالنسبة للوسط الذي و هو دي. لكي لا يكون محل لنت تكر التي اليه باست حال من الاحوال. ه) أن لا يكون الاسور صاحب ايش وأن لا يندفع لأبي عاري من العوارض بل يكون ذا رزانة بحيث لا يتكلم الا اذا كان لكلامه اثران في محله ناتمه الحالة التي ت عله دائما يه أكثر من أن يكون متكلم ذا بخصور الاوساء التي لم يكن له طيبا الاسلاع الكاني زيادة على السذا: أن لا يظهر أحزانه وتست الانكار وأفراح … وقت الاتار. (1) يشترط في الجاسون أن لا يكون صاحب اور اب بنله والتخار ومخلفة وغير بنفسه لان أو بالا کتانه تتنافى مع أصاله، وأن يتعد من الثرثارين) أي كيمي الكلام) وأن الإعل منهم اناا -

ا

لا فراس الان الى ير منهم أكثر من النائدة، وأن لا يكون للا ادقا وداد ن لأن يمن محمد الديد من الودود محافظا لأسرار، الجمع (واكتر

تحرك

لملذات الدخين ة والاطماع النفسية التي عادة تعير الانسان

الة في يدي النير ..

(8)

أن يكون صاحب تكمن - فير انه لايبني تحقيق مائله على ما تكنه، وإنما اذا تكهن أمرا لزي أن يتبع فيه التحلين. ـ

5 أن يكون صاحب مهارة وفطنة وحيلة ودعا - بنيت يطلع على سائل

الامر بدون أن لا يطلع عليه النير

10) ان يكون للجامور تناور بتقليل. لان في استناور را تحليل يستطيع كشف أسرار العدو

وفي نفس الوقت يحطم أصال العدو التي يبتعدى من ورائها التطلع إلى تواسينا ومللنا في هذا

المـ

دان

) (الفقرة الثاث

على الرمية

219

عيد