الفرق والمذاهب الإسلامية منذ البدايات سعد رستم

الفرق والمذاهب الإسلامية منذ البدايات

الجزء ١ · صفحة ٣٩٨

منشورات الأوائل للنشر والتوزيع

منورية - لعشق ص ب 3397

هاتف 00963112233013 فاكس 00963112460063

www.daralawael.com / alawael@scs-net.org

1) ناستراداموس والألفية الجديدة، جون هوغ، ترجمة، محمد الواكد، 2006. (2) الله القدس الكاس للقدس، ميشيل بيجنت - ريتشارد لاي - هنري لينكون، ترجمة: محمد الواكد. 2006. 3) دفاعاً عن الجهاد، آرشي أوغوستاين، ترجمة: محمد الواكد. 2006.

) وجهة نظر مسيحية: تفجيرات انتحارية أم استشهاد؟! أرشي أوغوستاين، ترجمة: محمد الواكله، 2006. 5) أصول البرمجة الزمنية في الفكر الإسلامي دراسة مقارنة في الفكر الغربي. د. محمد بن موسى بابا عني، 2006. 6) الصدق في العمل الاجتماعي. د. موسى بن بابا عني. 2006.

(3) المعادلة الفعالة لحل الإشكاليات وقيادة الجماعات، د. موسى بن بايا عمي، 2006.

(8) المعادلة السحرية لمحل الإشكاليات وإدارة المشاريع، د. موسى بن بابا عمي، و) جلد غايتك، د. موسى بن يابا علي. 2006.

.2006.

(10) رَدُّ على كتاب (الشخصية المحمدية المعروف الرصافي)، د. محمد بن موسى بابا عمي وآخرون، 2006. 11) التَّشيع والعولة رؤية في الماضي والمستقبل، د. جمال البدري، 2006. (12) الصيف الاخضر دراسة في الأصولية الإسلامية المعاصرة، د. جمال البدري، 2006.

13) القرامطة واليهود الاتجاه الواحد، د. جمال البدري.2006.

(14) اليهود وألف ليلة وليلة، د. جمال البدري: 2006.

(15) الكافي في تاريخ القدس.،، رجا عبد الحميد عربي.

.2006.

16) محمد ا بين أهل بيته وآل بيته وعشيرته ودورهم الفعال في حمايته ونصرته، رجا عبد الحميد عرابي، 2006.

(1) أصالة الوجود عند صدر الدين الشيرازي من مركزية الفكر الماهوي إلى مركزية الفكر الوجودي، كمال عبد الكريم حسين الشلبي، تقديم: دصلاح المجابري، 2006. 18) أنماط العلاقات الاجتماعية في النص القرآني دراسة سوسيولوجية لعمليات الاتصال في القصة القرآنية (قصة موسى تطبيقا)، د. عبد العزيز خواجة، 2006. 19) جدلية القراءة وإشكالية تحديد المعنى في النَّسِ القراني، جهلان محمد. 2006.

20) المتغافل الإسرائيلي في إيران وأثره في الأمن الوطني العراقي (1950 - 1967)، د. جاسم إبراهيم الحياني، 2006.

21) خفايا علاقات إيران - "إسرائيل" وأثرها في احتلال إيران للجزر العربية الإماراتية الثلاث (1967 - 1979)، د. جاسم إبراهيم الحياني، (22) أمركة العملة في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى مثلث الخيرات، محمد سرحان، 2006.

23) لقد سرقوها: القضية الفلسطينية حقائق ودلالات، نبيل السهلي، 2006.

24) نحن وتنظيم القاعدة، منتصر حمادة، 2006.

(25) نظرية المؤمرة أوهم ام حقيقة الصوفية 14 موفق العطار، 2006.

26) الرأسمالية في محك التكنولوجيا أو في النظام التكنولوجي للعولمة، د. يحيى اليحياوي، 2006. (27) القضية الكردية والحل المنشود التاريخ الواقع المستقبل، د. خالد سليمان الفهداوي، 2006. 28) القدس في قلوب المسلمين، د. خالد سليمان الفهداوي، 2006.

(29) العلامة محمد رشيد رضا عصره وتحدياته ومنهجه الإصلاحي: د. خالد سليمان الفهداوي. 2006. 30) الفقه السياسي عند شيخ الإسلام ابن تيمية، د. خالد سليمان الفهداوي، 2006. 31) منهج التعايش بين المسلمين واستراتيجية التقريب بين المذاهب الإسلامية. د. خالد سليمان الفهداوي. 2006. (32) الخبر بالبرهان والدليل على أن النبي يعقوب غير إسرائيل، سويد الاحمدي، 2006.

.2006.

استند المؤلف في هذا الكتاب إلى أدلة من القرآن الكريم وكتب الأحاديث (السنة ومسند الإمام أحمد)، تفحص الآيات، ودقق في الأحاديث، ثُمَّ جمع أدلة وشهادات أضافها إلى بحثه من الثورة السامرية، وإنجيل برنابا، وكذلك ما يسمى الكتاب المقدّس بعهديه القديم والجديد، وبما كتب عن التلمود، ثُمَّ ما كتبه كُلُّ الدارسين والباحثين والمؤرخين والعلماء في التاريخ والآثار. من موضوعات الكتاب:

قابيل وهابيل - قابيل وشيث في للمصادر الإسلامية - بنو قابيل وينو شيث إدريس - نوح - الذين آمنوا مع نُوح - إسرائيل - يعقوب - مو م إسرائيل - النبط واليهود الذين مادوا في اللغة العربية - الإسلام والتشقاق اليهود والنصرانية - عزرا اليهود وبولس النصارى - الله القرآن الكريم على أنَّ يعقوب غير! نهاية بني إسرائيل - آية وإشكالية - حل الإشكالية عند ابن كثير - الحلة الحديث الشريف - الله التوراة السامرية - أدلة العهد القديم - أدلة إنجيل برنابا - أدلة العهد الجديد - الله التلمود - أدلة مخطوطات قمران (البحر للمبت) - أدلة وثانى إيلا - أدلة التاريخ للمصري. كوس - التاريخ والسامريون - تحليل لمدلولات لغوية - شهادات الباحثين والمؤرخين وعلماء الآثار - إسرائيل الاسم والمعنى والأصل - الشجرة الملعونة في القرآن بإنجاز: (بعد قر هذا البحث اللهم جداً جداً) نفهم من بني إسراء بدرية إبراهيم أو يعقوب، فتفهم بالتالي - سبب إفسادهم في الأرض ن ذُريَّة عُدة من بين جميع البشر،