التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

ومعرفة المفهوم الاتفاقي المشترك).

الباصفا

من القال

تيلين في الفن المثال ان ليسا

املي

-

1

المفهوم اللساني للحيل

6

(2)

"الحيلة" من الجذر اللغوي "حَوَلَ"، وتشترك معاني مشتقات هذا الجذر في أحدٍ من معان ثلاثة تغير الشيء، أو الانفصال عن غيره، أو الدوران حوالي شيء فباعتبار التغير قيل: حال الشيء أي تغيّر من حال إلى أخرى ومنه قوله تعالى: (خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا) [الكهف: 108]، ومن هذا المعنى كان "الحال" وهو ما يختص به الإنسان وغيره من أمور متغيرة في نفسه وجسمه وباعتبار الانفصال قوله تعالى: (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) [الأنفال: 24]، وباعتبار الدوران قيل "الحول"، وهو دوران العام ومنه المحاولة" وهو الدوران حوالي الشيء لإدراكه،

،

(4)

ومنه "الحوالة" وهي إحالة الغريم. وأصل اشتقاق "الحيلة" هو: الحول

ان المين بالمنام

Felony ale mallo

(1)

ي ب للہ 18 ميلسا رقمنا ينصتي

نانا الجاري لها لمعان لك

علي کا لها دلهقنا بفيلة

المصطلح هو اتفاق أهل فن على وضع لفظ إزاء معنى خاص. ينظر: علي بن محمد بن علي الجرجاني، التعريفات، تحقيق: إبراهيم الأبياري (بيروت: دار الكتاب العربي، ط 1405، 1 هـ)،

ص 44.

(2)

الحسين بن محمد أبو القاسم الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق: صفوان عدنان داودي (دمشق: الدار الشامية، د. ط، 1412 هـ)، ص 266. (3) أحمد بن زكريا أبو الحسين ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون (بيروت: دار الفكر، د. ط، 1399 هـ / 1979 م)، ج 2، ص 121. (4) الخليل بن أحمد أبو عبد الرحمن الفراهيدي كتاب العين تحقيق مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي (بيروت: دار ومكتبة الهلال، د. ط، د. ت)، ج 3، ص 299.