معجم أعلام الجزائر

المشدالي

(مش)

المشدالي

أبو موسى: حافظ للحديث، نحوي، تونس، أم وخطب بالجامع الأعظم ببجاية منطقي، أصولي، من كبار فقهاء المالكية. وتصدى فيه للتدريس والافتاء». له نشأ في بجاية، وفر منها اثناء حصارها، «تكملة حاشية الوانوغي على المدونة» فنزل مدينة الجزائر. فبعث فيه أبو في فبعث فيه أبو في فقه المالكية، مخطوطة في الرباط تاشفين عبد الرحمن الأول، سلطان و» مختصر البيان لابن رشد قال تلمسان (??? - ??? هـ) وقربه وأحسن التنبكتي: «رتبه على مسائل ابن الحاجب اليه. فدرس بها الحديث والفقه والاصلين وجعله شرحاً له، اسقط التكرار منه ورد والنحو والمنطق والجدل والفرائض. قال كل مسألة الى موضعها من الإحالات، المقري الجد، وهو من تلاميذه: «كان فجاءت فى غاية الاتقان والتيسير، وترك | كثير الاتساع في الفقه والجدل، مديد من مسائله ما لا تعلق له أصلا بكلام ابن الباع فيما سواهما مما ذكر» • مات | الحاجب ولا يقرب اليه بوجه، فجاء في بتلمسان، من آثاره «اتخاذ الركاب من اربعة اسفار في مقدار تسعين كراساً» وله خالص «الفضة» رسالة، و (فتاوى» نقل» مختصر ابحاث ابن عرفة «المتعلقة بكلام (

بعضها في (المعيار».

(1)

866

المشدالي)::: - ا م)

1462

محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الصمد المشدالي أبو عبدالله: فقيه بجاية

ابن شاس وابن الحاجب، في مجلد

كبير، و فتاوي» نقل بعضها في المعيار» و «الدور المكنونة». (?)

نحو 822 - 865

هـ

المسد الي (نحو 1417 - 1461 م)

. «

عبيط

1871

وإمامها وخطيبها ومفتيها وصالحها. نسبته محمد بن محمد بن أبي القاسم

الى مشذالة إحدى قرى بجاية أو هي بطن المشدالي، أبو الفضل: مفسر، عالم من بطون زواوة. ومولده ووفاته في بجاية. بالحديث ورجاله، أصولي، فرضي، قال السخاوي: «أخذ عن أبيه، وكان فقيه، من أشهر علماء المالكية في عصره.

إماما كبيراً مقدماً على أهل عصره في الفقه وغيره، ذو وجاهة عند صاحب (?) درة الحجال ?: ??4 والضوء اللامع ?: ??? ونيل الابتهاج ?14 وشجرة النور 263 وتعريف الخلف

(?) نفح الطيبه: ??? و ??? 224 وتعريف ?: ??? والاعلام ?: ??? ومعجم المؤلفين 11: 144

الخلف ?: ?? ونيل الابتهاج ??5.

وتوشيح الديباج (مخطوط) 57 ب

*

301