معجم أعلام الجزائر

المقري

(مق)

|

(

المقري

6

عنه ابن أخيه صاحب) النفح) وابن مريم | بلده، ثم دخل المغرب وعبر الى الاندلس، صاحب البستان، وابن القاضي صاحب وانتهت به الرحلة الى غرناطة. وعاد، (درة الحجال». في تاريخ وفاته خلاف فانقطع للاقراء وخدمة العلم. ولما ولي أبو بين مترجميه، قال اليفرانى سنة ???? هـ عنان المريني سنة 749 هـ، واستتب أمره (1602 م)، ومثله في» اليواقيت بعد وفاة أبيه (سنة 5752) ولاه قضاء الثمينة» • وقال ليفي بروفنسال: سنة الجماعة بفاس فاستقل بذلك اعظم «???? هـ. أما ابن أبي مريم - وهو الاستقلال، وأنفذ الحق، وألان الكلمة، تلميذه فيقول: كان حياً سنة ?????? | وآثر التسديد، وحمل الكل، وخفض ومما يؤيد هذا القول ان صاحب «النفح» | الجناح، فحسنت عنه القالة، وأحبته تلقى رسالة من محمد الوجدي في سنة الخاصة والعامة». وبنى له أبو عنان ???? هـ بالذات يسلم فيها على عمته (المدرسة المتوكلية (الشهيرة بالطالعة سعيد. وقد أخذنا نحن بهذا التاريخ. (?) الكبرى. ثم اعتزل القضاء، ورحل الى الأندلس في مهمة كلف بها (جمادي

-

المقري (

109

???? م

محمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن

ماني،

عبد الرحمن، القرشي المقري التلمسان أبو عبدالله: باحث، أديب، قاض، من أكابر علماء المذهب المالكي في وقته، و شيخ لسان الدين ابن الخطيب وعبد

(

A

عليه، وسعى

الثانية 756 هـ). ولما أنهى مهمته «أراد التخلي الى ربه» فوشي به الى أبي عنان، فنقم عليه العلماء لديه، فزالت نقمته وعفا عنه، فعاد الى فاس، فتوفي في السنة نفسها، ثم نقلت رفاته ـ بعد سنة - الى تلمسان مقر أسلافه. ولابن مرزوق

الرحمن بن خلدون. ولد ونشأ بتلمسان، الحفيد كتاب في سيرته سماه «النور وتعلم بها وبتونس والمغرب. ورحل الى البدري في التعريف بالفقيه المقري».

المشرق، وحج، فأخذ علماء عن مصر ومكة

والمدينة ودمشق وبيت المقدس. وعاد الى

وللونشريسي

ته أيضا. من

كتاب في سيرته أيضا آثاره) القواعد (اشتمل علي ????

قاعدة، قال الونشريسي في حقه «انه (1) شجرة النور 295 وروضة الآس 95 والبستان کتاب غزير العلم، كثير الفوائد، لم يسبق 104 وصفوة من انتشر ???، والمقري وكتابه نفح الى مثله، بيد انه يفتقر الى عالم فتاح».

الطيب، مقدمته. ونفح الطيب انظر فهرسته

312