الجزء الثاني

تجارة لم يتحكم فيها البجائيون إلا جزئيا.

مع أصحاب الطلبيات المسيحيين. (155). يظهر تجار يهود عدة مرات مثل جوزيف

بن موسى البلرمي الذي ركب على متن مركب سان فرانسوا وأخذ ست طلبيات دورهم هاما خاصة في التوابل لأننا نلاحظ أن

بمجموع حوالي 90 ليفر

(156)

كان

العقود المهمة جدا لرحلة مركب القديس فرانسوا تعلقت بالزعفران والقرنفل، التي

(157)

مرت تقريبا كلها عن طريق اليهود. كانت الاستثمارات الأخرى في المقابل

ذات مستوى منخفض من مستويات: المسيحيين كان معدل مبلغ طلبيات المسيحيين من 103 ليفر و 14 سو و 6 دونيي في حين كان بالنسبة لليهود 71 ليفر والمعدل هو 17 ليفر و 4 سو و 8 دونيي، بينما ارتفع إلى 31 ليفر و 5 سو و 8 و 8 دونيي بالنسبة للمسيحيين. لكن اختفى اليهود تقريبا كلية من التجارة البحرية المرسيلية بعد القرن الثالث عشر)

(158)

كان يهود مرسيليا مرتبطين في الغالب بيهود ميورقة، حيث تواجدت جماعة هامة كانت روابطها متينة مع جنوب فرنسا. رغم سياسة الملوك الكتالانيين التي كانت أحيانا فوضوية ورغم المذابح المنظمة، فإن اليهود الميورقيين استطاعوا الذهاب إلى المغرب للتجارة بصفة منتظمة جدا. ففى 1242 سافر برنات مروليس (Bernat Marellus) إلى بجاية بأموال صامويل بن خافي وعشرة جرار

(154) Ibid.، n° 568 (22/4/1248)، 572 (id.)، 586 (24/4/1248)، 613 (28/4/1248)، 618 (id.).

(155) Ibid.، n° 466 (10/4/1248)، 603 (27/4/1248)، 621 (28/4/1248).

عندما يكون صاحب الطلبية يهوديا يكون الطالب يهوديا دائما. أنظر أيضا:

Stouff، «Les juifs d'Arles»، art. cité، p. 10.

(156) Blancard، II، n° 499 (14/4/1248)، 500 (id.)، 578 (23/4/1248)، 598 (27/4/1248)، 599 (id.)، 657 (8/5/1248).

(157) من بين 7 طلبيات من الزعفران خمسة أخذها يهود، وكذلك نفس الشيء في 4 طلبيات من

القرنفل أيضا.

(158) Iancu-Agou، «Les relations»، art. cité، p. 26.

-700