التكميل لبعض ما أخل به كتاب النيل
الجزء ١ · صفحة ١٣٩256
بيان و اصلاح
بيان و اصلاح
257
??
60
65
ص
33:}} "
??
89
س
15 اجنحة ايرواشن - جمع روشن وهي الكوة الى الطريق يقال اشرع فلان جناحا الى الطريق أي روشنا
14 امتراش - الظاهر انه اراد المرش وهو الخدش او الحفر كفصيل او خندق او رفادة - الفصيل حائط قصير دون الحصن
او دون سور البلد. والرفادة السند والدعامة
18 نعطوا - كذا ولعل الصواب نعطي بالياء لا بالواو كما صلحناه ه بدول - اي نوب
والمضيع منهم ان حرس غيره وقصد الخ - في العبارة خفاء والمعنى
وان قصد كل بحرس شي دون غيره فضيع ضمن وحده ما ضيع
4 وان سبق بحير - (كذا) او بما لا يقدر ان عليه كاولي الخ في
العبارة تحريف والصواب وان سبق بجير بالياء المثناة تحت أو بما لا يقدران عليه كبناء اولي اي كبناء الاولين فيممكن مقدور الخ تال كذا بحذف الياء منونا على تقدير موصوف أي وبقي شيء تال
الحائط وكذا قوله بعد ومشتر
91 8 وبسطة - اي مديد
91
97
47
99
13 وتمليسه - اي تسويته وتصييره أملس أو بثافة - استعمل هذه الكلمة في عده مواضع بهمزة على الالف والصواب كتبها فوق السطر مشبعة
18 بوجهه - اي بنفسه وذانه
10 وجاز بماء كندر ان كل انتفاع كل فاعل جاؤ 99 16 مساق الغير - كذا بحذف الياء والصواب اثباتها في الخط
99
11 الفحل يظهر انه اراد بالفحل - هنا الجدول الصغير
3
101
111
س
2 تلاع - التلاع جمع تلمة بفتح فسكون وهي مسايل المياد حتى نصب في الوادي فناء - كذا القناء بالكسر واند جمع قناة بالنساء وقد استعمل المصنف رحمه الله هذه الكلمة في غير موضع والظاهر انه اراد بها المفرد
لا الجمع والا اعتبرها كذلك فيما يرتبط بها من الكلام كارجاع الضمير وبهذا يكون صواب العبارة هكذا جاز لرب جنان جعل قناة له او سدها او تحويلها أو توسيعها الخ
112 70 في فضل عنه: كذا وامل صواب العبارة فيما فضل عنه كما يستفاد من الاصل
114
1128
11 يوخذا - كذا بحذف النون والصواب اثباتها اجتاح - لعل صوابه اجتيح والا فالفعل متعد لا لازم اللهم الا ان
نضمنه معنى فعل قاصر
151 11 او حيص
11 او حيص -- لم نجد في اللغة معنى يوافق استعمال هذه اللفظة هنا
161
ولعله اراد بها القطع
ازواج - كل شيء معه آخر من جنسه يسمى زوجا والظاهر انه اراد
بالازواج هنا ثيرة الحرة
163 3 ادات - كذا بفتح التاء والصواب ربطها
163
19 المضمد -- اي المربوط
165 20 و 21 كمضمد او مضمد - كذا والصراب مضمدة بكسر اليم الاولى
167
179
175
وهي خشبة تجعل على اعناق النيرة
15 وهل محرنا بها - والصواب يحرثان كما صلحناه
15 ولونهاه بعد عنه قبله - اي ولو راه بعد العمر ان عنه قبل البلوغ
20 او ينزعا -- كذا والصواب او ينزعانه