دراسات في تاريخ المكتبات والوثائق والمخطوطات الليبية

بسم الله الرحمن الرحيم وهل الله لا بين الحرو على الله

کار

دياتي والتجدد

i

على

: يقول عبيد الله مستجد عمر بن على الخروبي سبحان من.

انظر اہل سے تاب الله عليه اين: بذكر مولاي الوالد رحمه الله تعالى والوالدة رحمها الله تعلى اذ كلاهم الد علينا تربية ونتبع بذكر هما باغي اشيا منارجم الله الجميع بانا التوالد وهو على المعروف بالحروبى كازرحمه الله تطم رابع اخوت و كار من فرية بازا، تمر ابلعر الغرب يقال لها في كارشر نحو ثلاثة البال او اربعة من ناحية الغرب منظر ابسردخلت يه امه مع اخوته منشاتها ہے؟ بابا و صلاح وحجب فيها رج الاطا لخير وكان هو الصدر فيم والمنار اليہ نشلون امر و يقيدون به پا دينهم ودنياهم منهم الشيخ العالم السيد التيجيني كان صالحا بركة وقته وله كرامات عظيمة فيا أنه رأى النبي صلي اللہ عليہ وسلم مرض موته لمان فرات ومنهم سيدي عبد الحميد كان! كبيبا وكان طالح زمان زاهد اورعا و منهم الك منهم السيد الصالح التالي الكتاب الله سيد قاسم بن الحمرون المدي كـ إن رجلا صالحات اليا الكتاب الله عزوجل و كان ملا زكا بيته يعلم القرآن اولاده واهله الفرزان وكازله ثلاثة اولاد محمد وأبو عبد الله وشعبان كلهم اهل كتاب الله عز و قبل از ميز اندار لا يخرجون منها الا يوم الجمعة يطون الجمعة ويطوفون على الصالحين الاحباء و الاموات يزورونهم ويختمون القران بعد صلاة عصر يوم الجمعة بروضة الشيخ الصالح الولي الخطبات سيدي عبد الوهاب العيسى و هذا ا السيد كانت له مرادي راى النيوم الله عليه وسلم قا يزيد على نا اثماية مرة وكانت هذه المرابه نمونيا کے جامعہ دار ابل 3 شهور رمان وكانت السيد قاسم بن حمدون المذكور زوجة المرائها قبل تمه قران

ال

جمع الجوامع وهمع الهوامع حـ 39، 40 تأليف / محمد زغوان

لوجهه الكريم وتجع به مولعه وكاتبه وكاسبه وفاريد والناظريه والشارع

اند فريد مجيب ثم الهامورا من العالم العارف ان يغدر نه بينيد كان عسى لجده من العشارة اللهم الذي هو مر واد و الاكثار عما ان البشر محمل النقصان والخطاق

النسيان من لوازم الانسان فعلى العافلا وانا العلم ان يصلح ما الجد. من.

د

اللهمر والخطا مع معربة المحتوى هذا الكتاب ومضنا القد واياكم التيدا وثبتنا للجواب والانشاء واعلم اني المواقع فيد حرف الكابلان من الله ورسوله ملالہ عليہ وعلي الہ احمد بہ اجمعيري علم يا جسے ان گرامي طالع به هذا الكتاب مل وجه الاعتقاد وسمع ما فيه قال ما ف النه العلمون وكانه عاصر التبغ لسيدي عبد السلام من يوم مولد الريوم مون وذلك لاه عدم الاجتماع بالشيخ لما يقدم صحبته كا نالنجب رسول الله صلالة عليه ولم و المالية والتابعير و الايمة المهتدير وكان ايناهم ولا عاصرناهم وقد انتفعا با فوالايم و اقتد نيا بالعدالهم عما هو مشاهد بأن صورة المعتقدات اذ الظهر وتملة لا يحتاج الرمد شاهرة صورة الاشمام لا، هذا الشيخ الذي هو مولانا عبد السلام من جد ومع واعتقده نبعد التحيا او ميتا ومركة - بليت اركل حمود التكرلى عقيدة: اصلا الله الجبير منهم والمشير ما ينتجع بشي وكذلك الذي لم يتركه تصوف وكل مجمتة الطريق التعرف باللون الاموات سواء والسلام وقد كتبت کيا ہے هنا علي خو بسته بصور ا و خاتمه ومقطعة

ب التخرة

الكتاب وبالعرب مده الشيخ واعتقاده وطريقة ونحو ذالك الفعالية: کا نسب و تعريف فيلتہ و ذکر شے، مراحو الوالديه وصفته ولباسه العمل ثم الثاني، تيسير الخواهر در الازها، به برا نموده و مولده و ابتدا، امره واخذه الجيد ..

وانم خالد

صفحة من مخطوط مناقب عبد السلام الأسمر تأليف / كريم الدين البرمونى

257

256