النشاط الثقافي في ليبيا

النشاط الثقافي في ليبيا

فكفلته

جدته، وحفظ

إذ ماتت أمه ثالث يوم من ولادته، وأبوه خامس يوم في القرآن، ثم تعلم الخرازة. واشتغل بالعلم في السادسة عشرة من عمره فقرأ الرسالة على أبي: الله الفخار وغيره. وكما درس في ليبيا درس خارجها: فقد سافر إلى تونس واخذ من كبار علمائها، ثم نالته محنة فارتحل عنها إلى مصر ودرس بالأزهر وحضر على أساتذته. أخذ التصوف عن أ

عبد

أحمد بن

عبد

عقبة اليمني والقراءات عن الزرهوني والقوري بقراءة نافع. ومن أ أساتذته. الرحمن الثعالبي وحلولو والسخاوي والديمي وغيرهم. ومن تلامذته الشهاب القسطلاني والشمس اللقاني والحطاب الكبير.

وكان الزروق زاهدا فاضلا منقطعا إلى الله سبحانه وتعالي وله بركات ظاهرة وكرامات باهرة في الحياة وبعد الممات، وكثير من مؤلفاته ورسائله في التصوف. وعاش الزروق 54 سنة حافلة بالعلم اذ توفي عام 899 في مصراتة، مدينة من مدن طرابلس ودفن بها، وكان قد استوطنها، وانخرط في سلك أهلها وتزوج منهم.

من مؤلفاته – وهي كثيرة - شرحان لرسالة ابن أبي زيد في الفقه شرح الإرشاد في الفقه - شرح مواضع من مختصر خليل – شرح القرطبية - ستة عشر شرحا على الحكم لابن عطاء - كتاب الحوادث والبدع - القواعد في أصول الطريقة - شرح حزب البحر - شرح الأسماء الحسنى – شرح العقيدة القدسية للغزالي - رسائل في المواعظ والحكم واللطائف – تعليق على البخاري.

وتوجد من بعض مؤلفات الزروق نسخ في كثير من مكتبات العالم وقلما تخلو مكتبة مشهورة من بعض كتبه ورسائله المخطوطة، أو من الشروح والتعليقات والتلخيصات على بعضها. ومما يوجد له في دار الكتب المصرية أصول الطريقة الشاذلية، ويحمل رقم 22724 ب، والفوائد اللطيفة في شرح ألفاظ الوظيفة ويحمل رقم 22988 ب ورقم 23322 ب، واختصار خواص أسماء الله الحسنى له قام به محمد بن محمد بن أ أحمد بن المرزنات ورقمه 21580 ب، وخواص نظم الدمياطية لأسماء الله الحسنى، ورقمها 20534 ب، وشرح حزب البحر، ورقمه 21580 ب، وشرح عقيدة الغزالي،

150