النشاط الثقافي في ليبيا

وسنفرد كلا منهما ببحث خاص. أما سائر مؤلفاته فلم يبق منها سوى أسمائها، وربما اسعدنا الحظ - فيما بعد – بالعثور على بعضها أو أحدها. وهذه الكتب هي:

3 - كتاب في العروض قال عنه التجاني: «ناهيك به حسنا وترتيبا وتهذيبا. وهو نسختان كبرى وصغرى 27.

4 - كتاب في الرد على أبي حفص بن مكي في تثقيف اللسان.

5 - كتاب في شرح ما آخره ياء مشددة من الأسماء وبيان اعتلال هذه الياء قال عنه التجاني: استوفى فيه جميع احكام هذه الياء على اختلاف أحوالها من تصغير وتكسير وغير ذلك. ولما استوفى فيه ذلك استيفاء جميلا تعرض لشرح المقاطع الواقعة في سورة مريم لاشتمالها على كثير من تلك الأحكام فجاء هذا التأليف في غاية الإفادة والتحقيق.

6 - كتاب مختصر في علم الانساب. ولا ندري ان كان هو مختصر أنساب قريش 28 أو غيره. وقد وصف التجاني هذا المختصر قائلا: وحسبك بهذا التأليف الجليل علما وفائدة. وهو كما كان الشيخ أبو الحسن على بن مغيث رحمة الله يقول: هو كتاب عجب لا كتاب نسب. و. ورأيت أبا إسحاق قد أدخل من حفظه في نفس هذا المختصر زوائد تشتمل على فوائد نبه عليها. 7 - رسالة في الحول، وقد ألفها حين حضر يوما عند ابن هانش قاضي طرابلس فحكم بحكم أخطأ فيه فرده ابن الأجدابي فقال له ابن هانش: «اسكت يا أحول فما استدعيت ولا استفتيت». وهي رسالة تدل على حفظ غزير وأدب كثير 30.

27 - ص 262

28 - أنساب قريش لأبي عبد ا الله بن الزبير بن العوام

-29

ص

الله الزبير بن ا

بكر بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد

263 264 وسبب شكنا فيما اذا كان لابن الأجدابي كتاب واحد في ا الأنساب أو كتابان ان التجاني ذكر له كتابا مختصرا في الأنساب ثم عاد بعد قليل وقال: وملكت بخطه ايضا تأليفه الذي اختصر فيه كتاب أنساب قريش فهل هو يشير الى كتاب واحد أو كتابين؟ 30 - التجاني ص 262 وإحسان عباس: تاريخ ليبيا ص 216.

249