مدينة الأخلاق للأطفال سعيد بن سالم المعمري

مدينة الأخلاق

الجزء ١ · صفحة ١٩

الهدي القرآني …

يقول الحق تبارك وتعالى-: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذِينَ لَا يُريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين) (القصص: 83).

ويقول سبحانه: {واخفض جناحك للمؤمنين كه (الحجر: 88).

يخبرنا الله -تعالى- أن الدار الآخرة، ونعيمها المقيم الذي لا يُحوّل ولا يَزُول، جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين الذين لا يريدون علوا ولا ترفعاً على خلق الله وتعاظماً عليهم وتجبراً ولا فسادًا فيهم.

النهج النبوي … قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثم إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد". (رواه أبو داود في سننه).

أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من تواضع الله درجة، رفعه الله درجة". ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: "ما نقص مال من صدقة، وما زاد الله رجلا يعفو إلا عزا، وما من أحد تواضع الله إلا رفعه الله".

ماذا قال لقمان لابنه؟؟!!

ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور (لقمان:

(18

يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك احتقارًا لهم واستكبارًا عليهم، ولكن ألن جانبك وابسط وجهك. كما أن الإنسان لا يمشي خيلاء متكبراً عنيدا؛ لأن من يفعل ذلك يبغضه الله، ألم تلاحظوا أن الله قد ختم الآية بقوله: .. إن الله لا يحب كل مختال فخور، وأنتم تعرفون أن الحب كلمة يضادها الكره، ونحن بطبيعة الحال لا نريد أن يكرهنا الله -تعالى-، بل علينا أن نسعى جاهدين لنيل محبته ورضاه لننال في الآخرة ما وعدنا به من نعيم مقيم.

هل تحب أن تنازع الله؟؟!!

فالمتكبر ينازع الله في صفة من صفاته جل وعلا، ألا وهي "الكبرياء"، استمعوا إلى هذا الحديث القدسي الذي جاء على لسان النبي، حيث يقول الله -عز وجل-: "الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما قذفته في نار جهنم".

فمن ذا الذي يتجرأ على منازعة الله -تعالى-، أو من ذا الذي يطيق عذاب الله وغضبه؟! فإذا أحس الإنسان بالتكبر فلينظر إلى نفسه، وكيف خلقه الله تعالى، وإلى أين مصيره فلينظر الإنسان مم خلق خلق من ماء دافق} (الطارق: 5 - 6)، وقتل الإنسان ما أكفره، من أي شيء خلقه، من نطفة خلقه فقدره) (عبس: 17 - 19)، فالمتأمل في هذه الآيات يعرف قدر نفسه جيدا، فلا يتكبر على خالقه، وموجده من العدم.

(34)