تاريخ إباضية تمازغا

- مدينة سرت؛

"الصدمة"

تقع على مسافة 489 كم شرق مدينة تترابلس لم تذكر بهذا الاسم في العهد الروماني، ولعلها كانت برجا ومنارة للبحارة باسم Turris Euphranloe وبرزت في القرون الإسلامية الأولى؛ "مدينة كبيرة على سيف البحر، عليها سور طوب وبها جامع وحمام وأسواق، ولها ثلاثة أبواب، وأهل سرت من أحسن خلق الله خلقا، وأسوأهم معاملة، لا يبيعون ولا يبتاعون إلا بسعر قد اتفق جميعهم عليه، .. ، وأهل سرت يعرفون بعبيد، قوله وهم يغضبون من ذلك، … ، ولهم كلام يتراطنون به ليس بعربي ولا عجمي ولا بربري ولا قبطي لا يعرفه غيرهم"145، ولعل ذلك يشير إلى أنهم من أقوام قديمة، نرجح أن يكونوا من العشائر الأموريه أخوة الكنعانيين، فقد استوطنوا الرافدين والشام 146 ومهروا في التجارة، كأبناء عمومتهم الفنيقيين، وعبيد قوله تشير إلى أنهم من عبدة ديانة بابلية قديمة؛ لعلها تعود إلى الإله البابلي القديم "كولا اله الآجر؛ القرميد 147، ولذلك يغضبون من؛ وضاعة، معبودهم في زمن عبادة الرحمن الرحيم، وعبادة كولا توافق مع ما اشتهرت به شعوب لواته من حذق لصناعة مواد البناء.

لبده Leptis

18

124

خلط

نظن أن اسمها الأصلي لبت؛ لفت؛ لوت فحروف ب ف و تتبادل المواضع في اللفظ، واشتهرت لبده بأنها مركز القبائل نلواتن؛ لواته، في العهد البيزنطي، وعليه ف لوات لفات نفات كلها من أول واحد، ومن الطريف ان نفات ولفات ألقاب مازالت متواترة عندنا، وفي تدويرات عائلة اللفات كما عرش الصوابريه نسبة إلى

145 - البكري ص 651 146 ينقسم الكنعانيون إلى؛ غربيين هم الفنيقيين، وشرقيين هم الأموريين Amurru الغربيين بالأكدية من Mar Tu السومرية، انتشروا في بلاد الشام والرافدين، وأسسوا دولا أشهر ملوكها حمورابي الشهير 1792 - 1750 م الشيخ نسيب وهيبه الخازن؛ من الساميين إلى العرب ص 51، وعبارة شام؛ اشترى باع باللغة الأكدية طه باقر؛ مقدمة ص 81، 405، 435

147 - - أساطير من بلاد ما بين النهرين ص 381.

مدينة صبرات Sabrata صبراته، وصناعة "اللفه" قد تكون نسبة إلى مدينة لبده وكان الإغريق ينوهون بكثرة الأغنام في لوبيا، والمهم منها الأصواف، التي كانت

ثمينة جدا.

- قابس؛

ميناء ان فنيقيان على سواحل اقليم نترابلس؛ الأول في عمق خليج سرت شرقا؛ خليج السدره حاليا يعرف اليوم بـ مرير" قابس، شمال غرب أجدابيه بعد الزويتينه، قبل البريقه، نقدره عند ميناء هيبو. Hippo pr المذكور في المدونات الرومانية القديمة 148، والثاني هو قابس الحالية في عمق خليج قابس وموضع 148.

المينائين من الخليج يشير إلى أول اسمهما بوضوح كبير؛

قب في العربية (سامية)؛ أصل صحيح يدل على جمع وتجمع، ومنه القبة لتجمعها والقب في البكرة ثقبها الذي تدور عليه، والقبب دقة الخصر، تجمعه حتى يرى أنه دقيق و قوب؛ أصل صحيح؛ شبه حفر مقور في الشيء، ومنه قاب قوسين"؛ لكل قوس قابان ابن فارس 395 هـ مقاييس اللغة وفي ترتيب القاموس للطاهر أحمد الزاوي، نفس المعنى مع إضافة؛ القب؛ رأس القوم الرئيس الملك الخليفة شيخ القوم؛ ومن ذلك يقال "البصرة قبة الإسلام" أي جامعته 149، فـ "قابس" تسمية فينيقية يتضح فيها المزاج اللغوي لأهل البحر؛ ينظرون لليابسة من البحر فيرون الخليج، تقور في الساحل، فتكون تكب Tacape" " قب " قوس الخليج، وقاب قوسيه، ويمكن قراءتها، كما رسمها الرومان Tacape ، ثقب لفظها أهلنا تكاب فصائتة الثاء غير موجودة في الأمازيغية، وإلى يوم الناس هذا يصعب على الأمازيغي الأصيل نطق الثاء، فيبدلها تاء، ومن الأكيد أنهم أضافوا اللاحقة س ونظن بان قباعة الرأس أعلاه، كما في عاميتنا، اتية من قب هذه.

148

- عن بعض من ثوار ليبيا؛ عمر المنقوش وعصام القبايلي من طرابلس، واسم هيبو الواقع غرب ميناء طبرك يحيل إلى هيبون الاسم الأقدم لمدينة عنابه غرب ميناء طبرقه ايضا؟ وفي اللاتينية نجد نفس المعنى تقريبا captotete ;lieu principal; capitale، ومنه الشاف رأس القوم او الفريق وغيره.

149

61

60