تاريخ بني مزاب

تاريخ بني مزاب

تاريخ بني مزاب

217

216

إحصاء عدد المزابيين المغتربين عام 1936

عمالة عمالة

في التل

الجزائر وهران

1529

2880? 6725

في

العاصمة

2088

ب في تونس

عمالة قسنطينة

2316

من بينهم في مدينة باتنة

سطيف

بسكرة

قسنطينة وضواحيها وضواحيها وضواحيها

551

502 557

557

687

كان المزابيون في تونس قبل فترة الحماية الفرنسيّة رعايا للباي كغيرهم من المسلمين القادمين من مختلف البلدان، وكانت لهم نفس حقوق المواطن التونسي، وعليهم نفس الواجبات. لكن عندما حلّ عهد الحماية عام 1881، تحوّل العديد منهم إلى "محميين فرنسيين".

بلغ عدد المزابيين الموجودين بتونس عام 1921، 395 نسمة، وأخذ في التناقص إلى غاية 1926 ليصل إلى 205 نسمة، ثم عرف بعد ذلك تزايدا معتبرا، ليبلغ سنة 1939، 765 نسمة.

02

كان لكلّ فئة من البرانيين البرانيين في مدينة تونس شيخ يمثلها لدى السلطات. فنجد مثلا شيخ المزابيين، شيخ السوافة شيخ الورقلية، ونفس الشيء بالنسبة للتونسيين.

والشيخ يتم اختياره من طرف المقيم العام أو المراقب المدني، ويعين رسميًا

بمرسوم من البايليك.

قائمة الشيوخ من 1912 إلى 1947

508

- الحاج علي بن عمر بن بكير، من مواليد غرداية عام 1852. كان شيخ المزابيين منذ 1912. تم تعيينه رسميا يوم 2 جوليت 1919. توفي عام 1920.

- حمو بن

محمد بن عمّي موسى من بني يزفن. أبوه كان شيخ جماعة

بني يزفن. تم اقتراحه يوم 19 أفريل 1920. استقال عام 1927.

- علي بن الحاج محمد بن الحاج إبراهيم بوعروة، من مواليد القرارة عام 1882. تم تعيينه يوم 1 رمضان 1345 هـ / 12 مارس 1927 م. - عمارة الناصر بن يوسف بن عماره من مواليد القرارة. تم تعيينه يوم 9 أوت 1927 استقال عام 1934 - محمّد بن موسى - باحمد بكير بن امحمد. (1) ج المرأة المزابية والغربة:

في 6 شوال 1346 هـ / 28 مارس 1928، أصدر مجلس وادي مزاب قرارا، هذا نصه: «هذا وقد اجتمعت أعضاء القرى السبع لوادي ميزاب: غرداية ومليكة ويسقن وبونورة والعطف وبريان والقرارة، اجتمعوا في عمي عبد الرحمن الكرتي رحمه الله، واتفقنا بعد أن قرأنا الفاتحة، على أننا لا نرضى على ميزابي أن يخرج زوجته أو بنته أو حرمة ميزابية مطلقا، أي يخرجها من ميزاب إلى بلدة من سائر البلدان مطلقا، غير إحدى القرى السبع المذكورة، فجعلنا ذلك حدا محدودا، وحائطا مشيدا مرصوصا وسدا وثيقا فمن تعدّاها الله، ولزمته دعوة السوء من المذهب، وعليه اللعنة والخزي في فقد تعدّى حدود الحياة الدنيا وفي الآخرة». سبق هذا القرار اتفاق جماعة بني يزفن في أفريل 1899 م: «فلا يخرج أحد زوجته من أهل البلد إلى مدن التل مطلقا كما هي عادتنا واتفاق أهل بلدنا والآخرين. وإن كان أحد يريد أن يسافر بزوجته إلى بيت الله الأولين منهم الحرام … ليس ذلك ممنوعا».

1 - محلّة

ة الحياة - العدد الثاني عشر، 182 - 191