نوادر المخطوطات العمانية

الفصل الثامن: المَخْطُوطَاتُ الخَزَائِنِيَّة

وهي وحمر ستعين

م الله الرحمن الرحيم وبع

نعم المولى ونعم النصيره سيرة النبي عليه السلام لك م للعملا بن الحضير امي و هذا كافي محمد عبد الدين بالطلب القرشي الهاشمي بني الله يحوله الى خلقة كافة مسيرة للعلاين

الحضرمي ومن معد من

المسلمون انقوا الله ما ا - م واستمعوا واطيعوا اللعل ابن الحضري فايي استعملته عليكم وأمرتكم تقوى الله الذي لا اله الا هو وحلت المشترك ليوان بلين لكم الجناح وان يحسن فيكرم السيرة بالحق وان بيش البكره وشاور كمن الامور كابا وان يحكم بينكم وباين من القرر الناس بما ان الله نے کتا بر من الله فاذا حكم وعد واقسط واسترحم فرم خامه حواله والعول واحسنوا موازتر و معونته فات کي عليكم بزانه اما عظيما لا تقدرون على قدر مالي في عليكم ولا تبلغ العقول كنه عظمة الله وحورسوله وكما ان الله ورسوله على النا عامة وعليكم خاصة حقا واحنا وطاعة ورضى و وقا را فراعتهم بالها وعظم واهلها و لزوم امر الله وما أمرنائي ولاية المسلمين فان له على المسلمين حقا والبيا وطاعة واعلموا عباد الله ان الطالب دركا الكل خير يبتغاه ونجاة وكل تربيقي وانانشا الله عام وأبناء شيا

مين عبر المسلمين فلم نيك فالطاعة له وهو خليع ما ولبناء وقد رتب للديرة اميان هم وعهودهم ورمتهم فليستخيروا الله عند ذلك وليست عملوا علية من انضل افا فيلم سيروا على بركة الله وعوية وتوفيقه ولصالح وعاير قال على لقيتم فادعون إلى كنا الله المنزل وسته وسنة نبيه لو احلا التا احل الله ان كتابه وحرموا ما حرم الله في كتابره وانت يخلعوا الانظاروان بروا من الشك والكفر والنفاق وان تركن عبادة الطواغيت والله والعزى ولن يتركوا عبالك عيسى ابن مريم وعزيز بن جروة والشم والقمر والنيران وكلشي يتخلوا ويعمل دون الله وان يتولول الله و مشتق له وأن بيروا ما بر اينه و شواه مند فاك

مه فاذا انها را ذلك

7

لهم بعد ذلك كنا الم الذي

تدعونهم التهم المنزل مع رفع الله الامين جبريل عليه السلام على معتدين العالمين محمد بن عبد الله رسول الله وبنته السلة رحمة اللعالمين طاقة الاسود منهم والابيض و الجن والانس كتاب الله نيد با كل شئ کا قبلكم وتاهو كاين بعد كم ليكون حاجي بين الناس تجربه بعضكم عن بعض ويحرم بها بعض على بعضكم وأموال بعضكم على بعض وسوكنا الله مهيمنا على السعيد فان لما بين يديد من التوراة والانجيل يجبر كم فيه باكان قبلم بها فانکم در کند با نمرات الذين اتهم رسلان واياته كيف كان جوابهم و كيف تصديق تم بابا الله خير سابشان واعمالهم و احتمال من هلك منهم بعمله لتجتنبوا ان تعملى باشا لحق مر على ابنه، و مخطه و نعمته مثل الذي وعليه عند ذلك العالم وتعاونهم بار

هدت مرالصاد وينا من العملي واستقالة من العاشرة ونجاة الحيرة ونور فالماء و من الأحلا وعصمة في الملكة و رايد وبية من البقين وبلاغ من الدنيا الى الآخرة وفيه كال دينكم فاذاعة منتم عليهم كنا الله فاقر والكم به فقد استكمال الولاية

فاعرض اعلام الاسلام السلام الحامل عن ايام الزكوة و في البيتالي قطاع بيلا وهيا شهر رمضا والغر امن الجنابة والظهور عند الصالو اور الوالدين المسلمين وصلة الرحم المسلمة فاذا فها من ذلك فقال علموا وادعو عم او الله توام شورا بعد وفعال الاليا عمادة ان لا اله الله وحده لا شريك لدوات مجزا عند اله وما جاء بر حوران ماسوا باطلك الاقرار بالملائكة والكتب النبيين قبل حمل والراك المجمعين وان الله بعثهم والاقرار تعد الكتا مصدقا لما بين يديه من الكتابة والاليا بالبعث والنساء الجنة والنار والله واليا فاذا فعلنا ذلك فهم مؤمنون ودلوه على الاحتا أن يوتو الله هذا النت عهد وعبك الى شفاء به الى خلف وسلا صدام في الغابلده وشتان للمسلمين والتصديق بن عود الرب والوزاع من

فحتان قابلتان

من افتتاحية مخطوط سير العلماء الإباضية المحبوبية (رقم

(3557

ويظهر فيهما وضوح الخط وسعة الحواشي

بعنوان «تجَارَةُ العُلماء والسِّيرِ العُمَانيَّة». وتوجَدُ 1287 هـ / 1870 م - 1305 هـ / 1888 م): الذي ساهم مُصَوَّرَةٌ منها على الميكروفيلم مَحْفُوظة في إرشيف مساهمة كبيرة في تأسيس نهضة علمية بزنجبار، ولكنسون في مكتبة جامعة إكستر- بريطانيا استقطبت عشرات العلماء المهاجرين من عمان واليمن وفارس والجزيرة العربية

microfilm in the Wilkinson Archive at)

Exeter University Library). ثم مخطوطة

تشتمل هذه النسخة من السير على المواد

كمبردج مكتبة كلية الدراسات الشرقية في جامعة التالية في جزئها الأول (برقم 3557):

كمبردج في إنجلترا المملكة المتحدة (The

Library of the Faculty of Oriental Studies.

1 سيرَةُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كتبها للعَلاء

بنِ الْحَضْرَمِي.

Cambridge. UK) برقم (Or.1402) وتعرف.2 كِتَابُ الأَحْدَاثِ وَالصِّفَاتِ؛ تَأْلِيفُ أَبِي الْمُؤْثِرِ

بنسخة هندس The Hind Xerox) نسبة إلى المستشرق الإنجليزي مارتن هندس الذي كانت هذه النسخة في حيازته. وهي مُصَوَّرة على الميكروفيلم في 425 صفحة.

وتمتلك دار المخطوطات أكثر من خمس نسخ من السِّيرُ العُمانية من أهمها: نسخة متقنة واضحة في ثلاثة أجزاء (برقم 3557، 3558، 3559) تحت

الصلت بن خميس.

3. كِتَابُ البَيَانِ والبُرْهَانِ؛ رَدًّا عَلَى مَنْ قَالَ بالشاهدين تأليف أبي الْمُؤثر (مَنْسُوخٌ مِنْ نُسْخَةِ مَعْرُوضَة عَلَى أَبِي الْحَوَارِي).

2

سِيرَةٌ إِلَى الْإِمَامِ

الصَّلْتِ

بن

مَالِكَ الْمُبْتَلَى

بأمور أهل عُمَانَ.

عنوان «سيّرُ العُلَماء الإباضيَّة المَحْبُوبِيَّة، تضم أربعاً ه سيرة أبي الْمُؤْثرِ الصَّلت بن خَميس. وأربعين سيرة ناسخها حميد بن علي بن مسلم 6 سيرة أبي قَحْطَانَ خَالِدِ بن قَحْطَانَ. الخميسي؛ في شهر محرم 1299 هـ، لخزانة السيد سيرَةُ أبي الْمُنْذر بشير بن مُحَمَّدِ بنِ مَحْبُوبٍ

برغش بن سعيد؛ سلطان زنجبار (حكم بين سنتي

في الْحَدَثِ الوَاقِعِ بِعَمَانَ.

159